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噶东寺,位于西藏自治区拉萨市堆龙德庆县,是一座藏传佛教格鲁派寺院。
噶东寺位于青藏公路线的北山坡上。此地原属东噶宗。
噶东寺是堆龙德庆县境内的古寺,由噶当喇嘛西布西拉于13世纪创建。宗喀巴的上师及宗喀巴本人曾在此闭关修行,所住的山洞留存至今,是拉萨六大闭关修行圣地之一。
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本级舰装备了45倍径254毫米火炮作为主炮。这款火炮研制于1891-1892年,主要用于大型水面舰艇和海岸炮台。最大仰角15度,最大射程1万1668米。全舰备弹量198发,包括120发225.5公斤钢质穿甲弹和爆破弹,48发老式铸铁弹,以及30发训练弹。
3号舰则安装了更先进的电传动炮塔,最大仰角达到35度。但由于重量更大,为了节省重量,3号舰后部炮塔依旧采用与前两舰类似的设计,而且只安装一门炮。
副炮为法国加奈公司40倍径120毫米炮,安装在舰桥的四个角落。最大仰角20度,最大射程1万米。使用20.4公斤铸铁开花弹,备弹780发。副炮都没有防护。
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1916年,人们在广州城东东山庙附近的龟岗发现了一座西汉早中期的木椁墓,长期以来被误认为是南越文王赵眜墓。直到1983年8月象岗大墓中“文帝行玺”金印等的发现,证明了这才是真正的赵眜墓。
1980年代初,广东省人民政府办公厅决定在象岗兴建宿舍大楼,经过三年的施工,到1983年6月时,原来海拔49.7米的象岗已被推土机削低到设计图纸所要求的海拔32米,并推出了一块5000多平方米的平地。6月8日,建筑工人在这块平地上挖掘大楼的基础墙坑时,挖到了一块块整齐的大石板,这些石板长近3米,宽为1米多,厚约0.5米,透过石板的缝隙可见下面有一座地下建筑,该工地的负责人到现场查看后,怀疑是一座古墓,于是下令停工,并打电话向广州市文物管理委员会报信。6月9日,广州市文物管理委员会的考古学家麦英豪带领三位同事前往工地,他们透过石板的缝隙看到古墓的地面上有楚式铜鼎、越式陶器,以及墓室石墙上朱墨两色彩绘的云气纹,初步判定其为西汉早期的南越国墓葬。6月10日,在麦英豪的指派下,广州市文物管理委员会考古队队员黄淼章从石板间的缝隙利用一根长竹竿滑入墓室的前室察看,他在前室提取了一件大玉璧,东耳室提取了一件铜钟,西耳室提取了一个陶罐的盖子后返回地面进行鉴定。6月11日,广州市文物管理委员会考古队对古墓的顶盖进行清理,将墓坑周边的界线全部找出,发觉墓坑是呈“士”字形。同日,广州市文物管理委员会将在象岗山上发现古墓的情况逐级上报给广东省文物管理委员会和国家文物局。6月20日,麦英豪等人前往国家文物局和中国社会科学院考古研究所详细汇报情况,再由文化部和中国社会科学院联名上报至国务院。6月24日,国务院总理赵紫阳和副总理田纪云批示同意发掘象岗发现的大型汉墓。7月1日,国家文物局决定,由中国社会科学院考古研究所、广州市文物管理委员会和广东省博物馆三方联合组成象岗汉墓发掘队,任命麦英豪为队长,中国社会科学院考古研究所研究员黄展岳、广东博物馆研究馆员杨式挺为副队长。3-3223230-231
8月25日,象岗汉墓的发掘工作正式开始,首先是用吊机和人力清理斜坡墓道的填石和填土,清理完毕后发现在墓门前有外藏椁,外藏椁和墓道上均有一名殉人,墓门因为被斜坡墓道的填石挤压而呈现出半开状态,发掘队员在清理外藏椁时发现戳印有“长乐宫器”的大陶瓮,据此推测墓主的身份很高。8月26日,发掘队员从半开的墓门进入前室进行录像和拍照,并确定了前室的发掘方案。在往后的几天里,他们将前室已露出的器物草测出平面分布图后先移走,然后在前室用几十个装木屑的小麻袋堆砌成的柱形方堆托住上方已错位的顶盖石板,方便下一步将石板吊离。9月1日,吊机将墓门上方的门额石板、前室顶盖石板、两块墓门板逐一吊离。在清理前室时,发现一名殉人,随葬有一枚鱼纽铜官印,上刻有“景巷令印”四字,据此推断该殉人为南越国掌管后宫家事的宦官。前室清理完毕后,同日开始清理东、西两个耳室。西耳室是各种器具的库藏室,堆满器物,铜鼎、铜勺、陶鼎等一笥一笥地排列在过道处,室内器物堆积厚度一般都有25-32厘米,让人无法进入。为了不扰乱器物之间原有关系,发掘队采取了搭建低空操作平台的悬空发掘方法对器物分了三层进行清理。至9月13日,西耳室清理工作完成,清理出数量繁多的饮食器具、铜铁工具、武备器具、铜车马饰具、乐器、文具、医药器具、织物服饰等。东耳室顶部有一块大石板塌了下来,因为东耳室是挖洞之后,再砌石墙和加盖顶板的,所以必须先把室顶上方的原生岩层挖开,才能处理这块塌掉的大石板。于是9月1日开始动工开挖,9月3日终于把塌落的顶盖大石板吊离。至9月7日,东耳室清理工作完成,这里是存放宴乐用器之室,在这里出土了成套的编钟、编磬和各色的贮酒器具,以及一名殉人。在其中出土的一件句鑃上铭刻有“文帝九年 乐府工造 第五”字样,可以推测出墓主很大可能是南越国第二代王,或他同时代的贵族。33-58
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