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《旧唐书·地理志》载：“武德七年（624年）置南云州，贞观三年（629年）改为匡州，在京师西南五千一百六十三里。”《新唐书·地理志》载：“本云南州，武德七年（624年）置，贞观八年（634年）更名。”先属南宁州都督府，麟德元年（664年）改属姚州都督府。领勃弄（在今弥渡县）、匡川（在今祥云县）2县。天宝九年（750年）入南诏后废。
今祥云县云南驿镇旧站村有匡州故城，存东、南、北三面城墙。
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她的父亲Mohammed Hadid是摩苏尔富有的实业家，他于1932年共同创办了左派自由派Ahali group（Ahali group），这是20世纪30年代与40年代重要的政治组织；他也是National Democratic Party (Iraq, 1946)（National Democratic Party）的联合创始人，并于1958年的伊拉克政变后为阿卜杜勒-卡里姆·卡塞姆将军政府推翻君主之后担任财务部长。
她的母亲Wajiha al-Sabunji是摩苏尔艺术家，而她的兄弟Foulath Hadid是阿拉伯事务的作家，会计师和专家。
扎哈·哈迪德小时曾在英国和瑞士就读寄宿学校，后大学本科阶段在黎巴嫩贝鲁特美国大学攻读数学系。1972年，她从黎巴嫩搬到英国，就读英国伦敦建筑联盟学院后，才正式开始学习建筑。在那里她师从雷姆·库哈斯、埃利亚·增西利斯和阿尔多·罗西。她的教授库哈斯在毕业典礼时形容她为“一颗处在自己轨道上的行星”。增西利斯则评价扎哈·哈迪德是自己教过最出色的学生。“‘我们称她是89°的发明者，没有任何东西是90°（直角）’。‘她拥有恢弘的视野，所有的建筑都被分裂成小块’。”他回忆说扎哈对于细节并不太感兴趣，比如说楼梯。“她画楼梯的方式会让你的脑袋被天花板挤碎，空间在被不断的节省，最后你会被顶到天花板的角上。她并不会去注意那些很小的细节，而是着重于更大的视野上，谈到细木工时她知道我们可以稍后修复调整，而这是十分英明的。”。1977年，取得硕士学位后，扎哈·哈迪德加入坐落于荷兰鹿特丹的大都会建筑事务所与她的前教授雷姆·库哈斯、埃利亚·增西利斯一起工作，通过与雷姆·库哈斯的合作，她结识了给予她许多支持与鼓励的爱尔兰建筑工程师彼得•莱斯。随后，扎哈·哈迪德正式成为英国居民，并成为建筑联盟学院的老师。1980年，扎哈·哈迪德在伦敦成立了自己的札哈·哈蒂建筑事务所。
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社稷坛是祭祀社稷时所用的祭坛。中文的“社稷”一词指代国家。社，是社神，主管土地；稷，是稷神，主管五谷。由于农业对国家的重要性，中国古代的历代帝王都非常重视祭祀社稷。祭祀社稷通常由皇族主持，祈盼五谷丰登、国土太平。社稷坛是重要的礼制建筑，在古代都城规划设计中有重要的地位。
按照《周礼·考工记》中“左祖右社”的记载，历代王朝都在都城建造太庙和社稷坛，二者分居左右，但具体位置不尽相同。元代都城大都的太庙在当时的齐化门（今朝阳门）内，社稷坛在平则门（今阜成门）内，虽然也是设在大内宫城的左右，但离皇城较远。
祭祀社稷的活动各朝也不尽相同，分为分祭和合祭两种方式。明朝以前的社稷坛“社”“稷”分开建坛，祭祀行礼也是分开的。南京社稷坛最初也是东西对峙，到明洪武十年（1377年），太祖朱元璋认为“社”“稷”固不可分，故让礼官奏议，合社稷共为一坛。遵照洪武十年以后的制式，北京社稷坛按照社稷合为一坛修建，即是今天人们所见的形制。
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