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有些资料指出法国的查理八世和热那亚总督分别向儒利安·德拉·罗韦雷提供20万和10万达克特，从而协助他当选教宗。不过有些愿意接受贿赂的枢机并不喜欢法国世俗人士干预选举。

其他历史学家认为波吉亚并非全然因为他进行圣职买卖而当选教宗，他们认为政治是促成他成为教宗的更重要因素。儒利安·德拉·罗韦雷和阿斯卡尼奥·斯福尔扎在诺森八世离世前已经在甘多尔福堡讨论有关即将发生的选举秘密会议的事宜，而他们在拿坡里和米兰之间的古代斗争解决方案议题上争论不休。两个阵营之间所遇到的棘手问题令波吉亚有更大机会获选教宗。

儒利安·德拉·罗韦雷1503年当选成为儒略二世后，他发出一份有关禁止买卖圣职的教宗诏书。诏书列明任何透过买卖圣职而令一个人当选教宗的选举会被视作无效，而接受某人利益并在选举转为支持该人的枢机会被解除圣职和被逐出教会。虽然亚历山大六世离世后和儒略二世接任教宗前有一位仅出任教宗26天后逝世的庇护三世，但是罗马教廷内部仍然存有亚历山大六世任内作出不诚实行为的说法。亚历山大六世在位期间仍为枢机的儒略二世曾经受到政界批评，而他位于奥斯提亚的坚固城堡外墙亦经常受到军事攻击。

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* Iku Turilas：伊库图里拉斯

* Meritursas：梅里图尔萨斯（意即：海里的图尔萨斯）

图尔萨斯（Tursas）这个名字显然是来自古日耳曼的单词þurisaz的借词，意为“怪物”或“巨人”。自1700年代起它作为水巨人出现在波罗的芬兰人的神话中。在卡勒瓦拉诗体的咒语中图里萨斯跟神秘的大橡树（世界树）一起出现。在神话史诗中维纳莫宁或者他的同伴用“千头的图尔萨斯”刨出三宝磨的底盘。在一些故事当中，图尔萨斯跟基督教的利维坦及斯堪的纳维亚的耶梦加得联系起来。有时也使用“图尔萨斯”这个词来称呼海象。现今的研究表明，图尔索或图尔萨斯的名字跟斯堪的纳维亚神话中的索尔（Thor）或提尔（Tyr）等神的名字无关。

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程邃，字穆倩，号垢区、垢道人、青溪朽民、野全道者、江东布衣，直隶歙县（今安徽徽州）人，生于华亭，明末清初篆刻家、书法家、画家。

万历三十五年（1607年），早年游学于黄道周、杨廷麟之门下，学习经学、考证学，钻研诗、书、画、篆刻等四艺。明亡后，不应贤良诏，晩年移居扬州，以书画篆刻为生。其篆刻善用冲刀，凝重淳厚，为“徽派”主要代表。周亮工称“复合《款识录》、大小篆为一，以离奇错落行之同，欲以推倒一世”。晚年再移居江都。康熙三十一年（1692年）卒于扬州，年八十六。

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