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高分JMCOMIC回家的路常见问题汇总

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女性主义翻译理论，又称女权主义翻译理论，是20世纪60年代伴随西方第二次妇女运动浪潮而兴起的翻译理论流派。该理论的代表人物有巴巴拉·戈达尔德、雪莉·西蒙和苏珊娜·德·洛特比捏尔-阿伍德。女性主义翻译理论认为，传统翻译理论将译本视为女性，译本依附于原文（原作），传统翻译理论歧视译本和译者，尤其包含对女性的歧视。译本的地位低于原作，如同父权制度下受压迫的女性。

女性主义翻译理论流派要求重新审视译本和原作的关系，主张译本要和原文享有相同的地位。女性主义翻译理论认为翻译不是一种“技巧”能概括的，翻译本身由广阔的意识形态构成，即翻译的忠实既不是针对作者也不是针对读者，而是对写作方案（writing project）而言的。尤其是社会的意识形态会影响译者的翻译。

* 雪莉·西蒙认为所有的翻译都必定“有缺陷”，所以翻译“一般被认为是女性”。

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内兹珀斯人约有600人，其中150人是勇士。跟他们在一起的还有2000多只牲畜，其中大多数是马匹。凭着在怀特伯德峡谷夺取的枪支弹药，内兹珀斯人武装得相当好。他们在卡顿伍德战役的目标是“只和白人交战到让他们的家人能安全通行为止”。

在再次渡过萨蒙河并将霍华德抛在身后后，内兹珀斯人穿过Camas Prairie向东挺进。他们已经决定了要逃到Bitterroot Mountains（“苦根山”）去。在这途中，驻扎在诺顿大牧场（Norton's Ranch，未来的卡顿伍德）的是斯蒂芬·惠普尔上尉以及65名士兵和若干平民志愿兵。在7月3日，惠普尔的两名平民侦察兵碰巧发现了内兹珀斯人的马群。内兹珀斯人杀死了一人，但是另一人逃走了并报告了内兹珀斯人就在附近。惠普尔派出了塞维尔·雷恩斯（Sevier Rains）中尉和10名士兵及2名平民去调查。内兹珀斯人伏击了雷恩斯一群人并将他们全都杀死了。

惠普尔带着他剩下的士兵们在诺顿大牧场周围挖掘战壕。到了7月4日，大卫·佩里（David Perry）上尉带着20名士兵和6名平民志愿兵来增援了他。佩里曾在两周前在怀特伯德峡谷战役中领导了士兵们，现在他取得了这些士兵和志愿兵们的指挥权。这些人现在人数约有85人。在这一天剩下的时间里，这些士兵们待在他们的步兵射击掩体里，而内兹珀斯人从很远的地方狙击他们。

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李乔（Li李），字世臣，直隶兴化县（今江苏省兴化市）人。明末清初政治人物。

李乔为嘉靖、隆庆间内阁首辅李春芳曾孙，崇祯元年进士李嗣京之弟。万历四十六年（1618年）中举人，万历四十七年（1619年）联捷己未科进士，授河南灵宝县知县，调祥符县。迁礼部郎中。天启六年（1626年），奉命敕封藩王，过湖南，涉洞庭湖。当时魏忠贤势力正盛，李乔淡然处之。崇祯改元，提学山东。崇祯四年（1631年），转河南按察使，不久转右布政使，兼摄治河。次年，转陕西左布政使。此时农民起事军队蜂起，李乔尽力筹备军饷。崇祯七年（1634年）冬，晋陕西巡抚，次年因镇压不力，被弹劾去职。

崇祯十七年（1644年），福王立于南京。弘光元年（1645年），李乔荐补兵部左侍郎。五月初七，清军大举迫近，南京百官集结于清议堂议事。李乔、唐世济有降清之意。十五日，清军统帅、豫王多铎到达南京，百官冒雨出城迎接。次日，大开洪武门，李乔与京营总督、忻城伯赵之龙率百官献册，行四拜之礼，随即跪请多铎进城。李乔随即挟清军告示，安抚民心。此时，清军尚未强制剃发易服，李乔主动剃头换装，反被多铎辱骂。

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