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自称摄津源氏一族的多田源氏后裔，源赖光的孙子多田赖纲或源满仲之弟源满季的子孙，实际系谱不详。
按照『甲阳军鉴』出生于美浓国，为了学习弓矢来到甲斐国并成为武田信虎的足轻大将。后来仕于晴信，有立功二十九次，全身二十七伤的逸话。和原虎胤、横田高松、小幡虎盛、山本勘助共称五人众。统领的足轻武士和下级人数不明。
有确定资料表明天文16年（1547年）8月曾参加进攻信浓国佐久郡・志贺城，在小田井原之战中和板垣信方一同迎战关东管领・上杉宪政的援军（『胜山记』）。天文17年（1548年）因为对信浓守护・小笠原长时作战接到了信玄的感谢状。
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从明治维新到第二次世界大战结束期间，天皇被视为身为人类的神，批评天皇及天皇制的人会因不敬罪受到严惩。 日本社会也向这些人施加了强大的压力。 此外，1925年颁布的《治安维持法》也规定否定国体（天皇制度）的人会受到惩处。《治安维持法》等法律将反对天皇制的行为列为禁止事项，使得新闻自由与言论自由受限。
战后，根据《日本国宪法》第21条，言论自由得到承认。规定了不敬罪的旧刑法也被驻日盟军总司令部（GHQ）废除。 旧刑法典的废除使得对天皇和天皇制的批评不会受到法律制裁。1946年，裕仁天皇发表《人间宣言》，否定了天皇做为“现代人世间的神”的地位，宣告天皇也是仅具有人性的普通人，从某种意义上削弱了长久以来存在日本国民心中的忠君思想。因此发表批评天皇言论而受到的社会压力有所减小。
然而到了20世纪60年代，一些右翼团体及成员开始以暴力手段压制此类言论。如1961年的嶋中事件：右翼青年小森一孝因月刊《中央公论》刊登的短篇讽刺小说《风流梦谭》含有皇室成员被斩首的情节，试图暗杀杂志社的社长嶋中鹏二，造成一死一伤。该杂志社最终撤回了这篇小说，并承诺今后将进行“自主规制”。嶋中事件后，日本媒体的自我审查程度大为增加。
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汉书遗址位于吉林省大安市月亮泡镇月亮湖南岸台地上，面积有75万平方米。此外，还包括了环月亮湖的东山头墓地、月亮湖渔场墓地等几十处同期遗址。1974、2001年两次发掘。汉书遗址发现了大量的房址、墓葬、灰坑等多处种类型的遗存以及装饰有篦点几何纹的筒形陶器、彩绘陶壶、红衣陶碗和各类青铜质的刀、扣等各种生活用品和生产工具。遗址中出土大量浇铸铜器的石范和陶范。汉书遗址可以区分为早、晚两个时期，早期被命名为“汉书一期文化”，时间跨度从西周时期到战国。晚期称为“汉书二期文化”，时间延续至汉代。2001年，公布为第五批全国重点文物保护单位。
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