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《三郎五妹》（侗语：saml langc ngoc muiih），贵州侗戏作品，榕江三宝侗戏戏师吴丙兴根据侗族民间故事改编，后由普虹翻译成汉语、整理为八场。

该剧叙述三郎为了逃婚，放木排到了广西梧州，途中遇到了漂亮的五妹。两人情投意合，约定当年八月十五，三郎从梧州回来后接亲。三郎在返回的途中。遇强盗抢劫受伤耽误了婚期。五妹的母亲决意把她许给表哥完婚。五妹不从，吞牛皮自尽。三郎的好友包显见五妹双眼不闭，决意让三郎见五妹一眼再安葬。三郎赶到，揭棺痛哭，哪知五妹未死。在包显的帮助下，三郎与五妹连夜赶回三宝，结为夫妻。

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陈瑀涵，台湾人，毕业于中国文化大学中国戏剧系，2004年参加台湾中华港都小姐比赛获得冠军。2006年参加亚洲小姐竞选台湾赛区并夺得亚军，2006年代表台湾参选于澳门举办的亚洲小姐竞选，以丰满上围成香港媒体的焦点及惹来内地佳丽的冷嘲热讽，虽然是该届「风头趸」，但是于总决赛只晋身前八强最后三甲不入，落选后返回台湾继续大学课程。

落选亚姐竞选之后的数年曾经一度被封为「林志玲接班人」，可是被林志玲本人于香港做宣传工作时不屑一顾表示「我根本不知道她是谁」，而台湾媒体也认为陈瑀涵在「发梦」。

2008年10月，内地网站指出陈瑀涵进军日本演艺界，并声称日本媒体将其英文名写作ベラ・チェン（Perra Chen），最后进展无下文。

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吴歌起源非常早，顾颉刚《吴歌小史》认为不会晏于《诗经》。《诗经》里面虽然没有吴歌，但不过有人认为吴歌“实可与诗三百并驾齐驱”。吴地文化从考古发现来看，已经有上万年个历史了。吴歌作为一种文化现象，必然是随之当地先民的生产劳动，祭祀习俗和生活娱乐活动而发生发展。作为一种口头文学，吴歌在没有文字之前，很难找到它的遗迹。现在要想找到古代吴歌的真实面貌，已经是一件相当困难和复杂的事情了。

吴歌里面又有“命啸”，“吴声”，“游曲”，“半折”，“六变”，“八解”这六类音乐，其中后三类是汉代以来才有的。此外还有“神弦曲”，这是当地个民间祭祀乐歌。“吴声”当中有一种根据旧曲而创新的编曲手法，称之为“变”。

吴歌，包括"歌"和"谣"两部分。"歌"一般来讲就是"唱山歌"，也包括俗曲之类的；"谣"就是现在讲的"顺口溜"。吴歌生动的记录了江南农民和下层人民的生活史，从内容上来看，吴歌既包括情歌，也包括劳动歌、时政歌、仪式歌、儿歌等。吴歌以民间口头演唱方式表演，口语化的演唱是这个艺术表现个基本方式。吴歌是徒歌，在没有任何乐器伴奏的情况下头来唱。这些类型大致有引歌（俗称"歌头"，长篇叙事歌称"闹头"）、劳动歌、情歌、生活风俗仪式歌、儿歌和长篇叙事歌等几种。

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