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亚美尼亚苏维埃社会主义共和国国徽启用于1937年，至1992年亚美尼亚国徽启用为止。
由两个同心圆组成。内圆中央为旭日初升于阿拉腊山之象。上方有红色五角星和锤子与镰刀，象征社会主义的胜利。周围有麦穗和葡萄装饰。外圆有亚美尼亚语书写的国名、下面饰带以俄语和亚美尼亚语书写的苏联格言「全世界无产者，联合起来！」。
该国徽设计当时遭到了土耳其的反对，因为国徽上的阿拉腊山位于土耳其境内。克里姆林宫的回应为虽然土耳其国旗上有新月图案，但并不意味着土耳其声明月球为他们的领土。
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注的主要作者，能明确者有十位。注一般为学者个人私撰，也有多位作者先后写作、集体编纂或帝王著述的情况，如《周易注》的卦爻辞、《彖》、《象》、《文言》部份为王弼先作，《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂挂》部份是韩康伯后补；《论语集解》由何晏（领衔）、荀𫖮、曹羲、郑冲等人合撰；《孝经注》乃唐玄宗笔墨。《毛诗》的注有两个层次，一为《毛诗故训传》（毛传），二为郑玄《毛诗笺》（郑笺），合称《毛诗传笺》。疏则多为朝廷组织学者集体编写，如唐朝初年由孔颖达（574-648）领衔编修的《五经正义》，北宋早期由邢昺（932-1010）主持撰写的《孝经正义》、《论语正义》和《尔雅疏》。私著者有贾公彦的《周礼疏》、《仪礼疏》和杨士勋的《春秋谷梁疏》。此二人生活时代与孔颖达大致相当。
注的成书年代，《毛诗故训传》最早，写定在西汉早期，不晚于汉景帝（前157-前141在位）时；另外十三种，除《孝经注》写定于唐玄宗天宝二年（743）、《古文尚书传》争议较大外，其作者均生活在从108年到约385年这二百八十年左右的时间内，相当于东汉后期到东晋（317-420）中期，注本身亦诞生于此时段。疏的成书时间就集中得多，除作者不明的《春秋公羊疏》、《孟子疏》外，《五经正义》、《周礼疏》、《仪礼疏》、《春秋谷梁疏》成书于唐太宗（627-649在位）到高宗永徽（649-655）中；《孝经正义》、《论语正义》、《尔雅疏》成书于宋真宗咸平（998-1003）年间。
部份注、疏的作者和成书年代，尽管经过历代学者的大量研究，仍然不明确。如仅能确定《古文尚书传》并非汉武帝时孔安国作成，其主体部份的成书时间不晚于东晋，少量写定于南朝齐、梁之际（约502）；《春秋公羊疏》题名作者唐代徐彦不可考，内容当作于南朝中；《孟子疏》不是邢昺同僚孙奭之手笔，而出于朱熹同时代邵武（今福建西北）士人之手。其中《古文尚书传》的问题与今本《尚书》部份篇目的来源问题一同构成了经学史上最大的争议之一，从朱熹生活的时代一直持续至今，已有八百多年。
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粒子在晶体中，自行从事内部重排的工作，移动到晶体缺陷的行为。例如相机中AgBr的反应，便是均匀固态反应的例子。
在晶体中，一物质扩散到另一物质中。例如银与金间的扩散。
固体中，两反应物反应后的产物，逐渐将两反应物隔开，形成相界面，使得反应物必须穿过此界面才能继续反应。例如氧化镍和三氧化二铝，反应后的产物，便会隔开NiO和Al2O3。
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