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分离龙的鼻冠无论实际形状为何，都可能应用于社交功能，如性别或物种辨识、社会阶级象征等。鼻弓两侧的中空区域生前可能由气囊所包覆，可作为视觉展示及共鸣腔。
作为一种鸭嘴龙科，分离龙是大型、四足／有时也可二足的植食性动物，具有复杂的嘴部结构，能以上百颗持续汰换（而平常具有实质功能性的牙齿数量则较少量）的齿系进行类似咀嚼的磨削动作来处理吃下的植物。牠会以宽阔的嘴喙切割下植物，并以脸颊含在嘴里。觅食高度大约涵盖地面4公尺高处。
分离龙发现于Kirtland Formation德纳辛段（De-na-zin Member），地质年代约为晚白垩世坎潘阶晚期，约7400万至7000万年前。当地亦盛产其他恐龙如阿拉莫龙、副栉龙、五角龙、结节头龙、蜥鸟盗龙、虐龙。柯特兰层的环境是西部内陆海道消退后形成的泛滥平原，以针叶树为主要植物相，当地的开角龙亚科似乎比鸭嘴龙科更常见。在其他纬度较高的化石点也发现过副栉龙与分离龙，可能反映著晚白垩世拉腊米迪亚南北动物群间的迁徙交流现象。这两个物种除了在南部生态系与五角龙一起成为当地优势种，在其他地区都很罕见。
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* 孙奉，孙绍子，继承上虞侯爵位。至吴末帝孙皓在位时，民间有传闻孙皓已死，孙奉或孙奋其中一个会当上皇帝，导致不久后二人都被诛杀。
* 《唐杭州灵隐山天竺寺大德诜法师塔铭》记载，唐朝僧人大德诜法师为孙策十三世孙，史书仅载孙策子孙绍，该法师应为孙绍后人。
* 《火凤燎原》（陈某）、火凤燎原外传小说《伯符》（王贻兴）：尚未登场，仅外传小说交代分别于孙权称帝后拜祭兄长及孙权临终时登场，使孙权及老臣们错认为孙策。
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示巴（吉兹语: ሳባ，Saba；سبأ，Saba；古代南阿拉伯语：𐩪𐩨𐩱，S-b-ʾ；שבא，Šəḇā），《古兰经》中称为塞伯邑，是一个在希伯来圣经（旧约圣经）及古兰经提及过的古老王国。这个王国在犹太教、伊斯兰教及基督教（特别是在埃塞俄比亚正教）的传统中都有被提及。来自示巴王国的示巴女王（在《圣经》没有纪录其名字，但在埃塞俄比亚被称为Makeda、而在阿拉伯传统被流传叫作Bilqīs）的故事，在这些地方的经典及传统中流传着。
学界主流意见认为：《圣经》上所提及的示巴王国，是基于南阿拉伯的赛伯伊人古代文明，但这种说法跟多个国家的地区传统述说相违背。
示巴王国在古代亚述人、希腊人及罗马人作家的作品中都有提及过，大约在公元前8世纪立国，于公元5世纪到6世纪时因为气候变迁而引起的一连串连锁反应而灭亡。示巴王国曾经以多个不同的城市作为首都，当中在中期时以今日萨那以东120公里的马利卜作首都的时间最长。
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