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漆嘉祉（17世纪），字蔚生，江西瑞州府新昌县人，明朝、南明政治人物。
漆嘉祉二岁丧父，依寡母熊氏为命，在他成名后，以母亲守节上闻，得到朝廷的旌表。他是天启四年（1624年）举人，崇祯四年（1631年）成辛未科进士，礼部观政，授任广东顺德和潮阳知县，任内廉洁有善政；并阻挡刘香攻城，赈济人民。九年任广东乡试同考官，十一年升兵部武选司主事，旋以延迟上任被降二级，调外任。十二年补福建按察司照磨，十三年升宁国府推官，升兵部武库司主事、员外郎，外任浙江杭严佥事，升广东海北副使，因母亲年老请求归。
隆武元年（1645年），益王朱慈𤆃在福建建昌起兵，漆嘉祉和戴国士坚持劝阻。同年，负责瑞州义兵的军饷。永历元年（1647年），发米赈济，地方人民称颂其德。因考虑慎重，不肯起兵，被人所轻。南明灭亡，他谈及先朝遗事，动辄涕泗横流。清朝朝廷派人推荐他做官，拒不出仕。
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在拉科塔神话中，渥赫佩“Wóȟpe”(被不正确地拼为“Wohpe”)是一位和平女神，她是维(Wi)和月亮罕格赫皮维(Haŋhépi-Wi)的女儿，南风神的妻子。当她造访大地时，她送给达科塔印第安人(苏族)一枝烟斗作为和平的象征。后来，渥赫佩变成了白水牛犊女(White Buffalo Calf Woman)。渥赫佩的另一个替代名叫做普特珊维(Ptehíŋčalasaŋwiŋ)。
渥赫佩这个名字是指流星并代表和平、和谐、沉思和轮世。她的圣石是绿松石，一种颜色从天蓝到蓝绿至深绿的玉石。人类采掘绿松石已有数百年了，曾被古埃及人、波斯人、阿兹特克人以及南亚和中美洲其他民族用来制作珠宝和护身符。但是，最为出名的可能是北美土著对它的应用，它被巫医视为治疗、求雨和祈求保护的珍贵圣物。
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贝汉内耶苏斯·德梅洛·索拉菲尔是埃塞俄比亚籍天主教司铎级枢机、遣使会会士、现任埃塞俄比亚礼天主教阿的斯阿贝巴都主教区都主教、埃塞俄比亚礼天主教会之领袖及埃塞俄比亚首席主教。
贝汉内耶苏斯于1948年7月14日在埃塞俄比亚哈勒尔附近的Tchela Claka出生。后来他进入Makanissa大修院和加入遣使会。他于1978年7月4日晋铎。他曾在宗座额我略大学修读社会学。
他于1994年获任命为吉玛-蓬加宗座代牧区宗座代牧。他于1998年1月25日晋牧。他于1999年7月7日当选埃塞俄比亚礼天主教阿的斯阿贝巴都主教区都主教，并获教宗若望·保禄二世任命为该都主教区都主教兼埃塞俄比亚礼天主教会领袖。
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