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马钰等四弟子先处理王重阳后事。他们暂葬师父于开封，西行入关至终南刘蒋村，与王重阳昔日道友、门人和玉蟾(?-1170)、李灵阳、刘通微、严处常(1111-1183)、史处厚(1102-1174)相见，修治葬所。马钰曾到长安乞钱，以为迁葬筹资。期间前妻孙不二前来相见，似仍有夫妻旧情，马钰说「休要随予」，此后二人东西远别，天各一方。

1172年，四子把王重阳迁葬于刘蒋村其故庵，前后居丧守服超过三年。马钰与师弟谭处端、刘处玄、丘处机分途发展教门。1174年八月，四子于鄠县真武堂月夜论志，马说「斗贫」，谭说「斗是」，刘说「斗志」，丘说「斗闲」，从此分赴四方修练传道。马钰作为全真教掌门，坐镇刘蒋村祖庵，是为全真教祖庭，隐居四年。1178-1180年西游，到陇山（今陕西西部）、华亭（今甘肃）、陇州传教，化度门人百余人。

1182年马钰为官府所迫还乡。他原想终身不离开关中，但当时金朝加强管理释、道，下令遣送道人各还本乡，1181年马钰收到遣返牒，不得已东归宁海，关中教事交给丘处机主持。（丘处机得陇州官民共同状保，得以留在当地。）

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8世纪中期，在君士坦丁五世的统治时期，在阿尔塔巴斯杜斯（原奥普希金军区司令，后篡位）的叛乱后，为了降低军区将军们的影响，奥普希金军区的军区司令被降职，原包括君士坦丁堡对岸的半岛地区，包括从尼科米底亚的海岸延伸至桑伽里乌斯河（现萨卡里亚河）的原奥普希金军区的土地，原军区的基础上被剥离用来安置奥普提马顿军团，而首府自然被设在尼科米底亚。奥普提马顿最早在774/775年被提到说被设成独立的军区，但事实上早在阿尔塔巴斯杜斯的叛乱后不久便已形成。而与此同时强大的奥普希金军区已被分为三份，除了他自己和奥普提马顿之外，还有新设立的布刻拉里翁军区。

因此，与其他的军区不同的是，奥普提马顿不再提供持械士兵，而是4000名赶骡子的士兵（也包括他们的动物），用以为驻扎在君士坦丁堡的近卫军运输补给。君士坦丁七世将这个军区设立为唯一一个非战斗用途的军区，不会有下属的师长（副将军）/提督职位，这证明了这个军区的地位低下，也因此他们的将军也是所有帝国军区将军中层级最低的。和其他的军区将军在行政管理的职责上类同的是，奥普提马顿的将军由一位副手（托波特勒特斯），首席财政官（沙托拉里奥斯）和一个中央执政官指定的秘书辅佐来处理相应事项。

在曼齐刻尔特战役后塞尔柱帝国劫掠了该地区的乡村地区，但是尼科米底亚安然无事，在第一次十字军的帮助下阿莱克修斯一世才让这片地区得以保留太平。1204年的第四次十字军东征解体了东罗马帝国并让这片地区被拉丁人霸占，但是约安尼斯巴塔泽（即约翰三世）在1240年夺回该地区后重新设立了奥普提马顿军区，一直让其存续到14世纪初，被崛起的奥斯曼所蚕食吞并。

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黄教1769年，原籍福建泉州同安，18世纪中移民至台湾并定居台湾县大目降（今台南市新化区）山区。因统领地方抗清而知名。

黄教于1760年代成为窃贼，被告发入狱，出狱后，他成为劫匪，结伙成群攻击商家，县令、知府虽曾入山缉拿，不过均无功而返。

1768年9月起，因官府动作频繁，为了报复，黄教以清治时期的「冈山」（今大岗山）为大本营，四出劫掠，遍及台湾凤山县、诸罗县，甚至攻击军营，抢劫军火，聚众攻击清朝驻于台湾南部的各地驻军，黄也以「闽人复仇」为理由，攻击各地客家庄，客家人死伤甚钜，无不恨之入骨。

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