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野蓝蓟（学名：Echium wildpretii）是一种两年生的草本植物，可以生长达3米高。它们是西班牙特内里费岛上的特有种，主要生长在泰德峰。它的俗名为宝石塔。
野蓝蓟生长在泰德峰峡谷的亚高山带。它们需要大量的阳光生长，并会长在干旱的环境，能抵御低至零下15℃的气温。
野蓝蓟是两年生的植物。头一年会长出茂密的叶子，第二年就会长出直立的花序，可以高达1-3米。
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1983年苏丹总统尼梅瑞（Jaafar Nimeiry）宣布在全国实施伊斯兰律法（Sharia），引起南苏丹地区人民的不满，南方反抗军「苏丹人民解放军」（SPLA）开始对抗苏丹政府，第二次苏丹内战爆发。2005年1月9日，南北双方签署《全面和平协定》（Comprehensive Peace Agreement），结束长达二十一年的内战。协定赋予南苏丹地区的自治权，成立过渡性质的南苏丹自治区和自治政府，苏丹北部实施的伊斯兰律法在南方地区不适用，并同意签署了于2011年1月9日举行决定南苏丹地区是否独立的公民投票。
2011年举行南苏丹独立公民投票。2011年1月30日公布的初步计票结果显示，98.83％参加公投的人支持独立。同年7月9日苏丹总统宣布正式承认南苏丹共和国，南苏丹正式成为非洲的第54个国家。2011年7月14日，第65届联合国大会纽约当地时间7月14日以鼓掌方式一致通过决议，正式接纳南苏丹共和国为联合国第193个会员国。
独立以后所采用的南苏丹国徽，中央为一只非洲鱼鹰，饰带以英文书有“南苏丹共和国”和国家格言“正义，自由，繁荣”。
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死我核剧评常见问题汇总
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祀宴是台湾民间信仰中的祭祀仪式，与神明的诞辰、法会与醮典等活动息息相关，祭祀仪式当中祭品为不可或缺之物。祭品除了可以做为人与神、鬼、祖先之间的亲疏远近之表征 ，祭品也表达了人们对于神佛的虔诚，就祭品中的食品而言同时也彰显了在地民众的饮食文化。常见的祭品除了水果、牲礼、糕饼之外，较为隆重者亦有采取宴席的形制，而有所谓「祀宴」、「宴王」、「宴棹」之称，顾名思义即是用于祭祀的宴(筵)，民间信仰中对于祭祀神、鬼仪的式中有颇多与筵、宴相关的用词：聚落集体祭拜时所准备的公牲礼等祭品称为「公筵」、仪式专家常将一切敬奉神、鬼的供物雅称为「华筵」、仪式专家以净水遍洒供品称为「净筵」、普施孤魂所准备的供品常称为「孤筵」、修设醮典又称为「醮筵」，又如于迎王、请王常伴随的宴王仪式，以及近来台湾寺庙活动中常见的祀宴等，都显现出「筵」、「宴」用于祭拜仪式的普遍性。汉人民间信仰中的祀宴内容，传统上主要系包括了汉席与看棹。汉席之设置台湾各处皆有，然其并非专门用于祭祀，而是脱胎自日常生活中的宴客筵席，于清代台湾民间之宴席便有满汉席、汉席、正筵、中棹之等级，而每筵又应具备有大碗四碗、中碗四碗、小碗四碗、点心、竖碟等。汉席又因地域可细分为荤汉席、素汉席、饼汉席、大满汉、小满汉等类型。而看棹系有别于汉席棹所具有的可食用意象，而是以观赏为主旨，传统上看棹又有「看牲」、「看生」等供物，则主要系以糯米、面粉所塑造，使祭筵更显丰盛。晚近的祀宴内容则更为丰富:冰雕、蔬果雕、各式设色拼盘、各色汉式、西式点心等均可成为祀宴之敬品。
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