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基督教无政府主义是一个综合了基督教和无政府主义，在政治理论和政治哲学上的运动。它以一个这样的信念为基础：基督徒在根本上应负责任的权威来源只有一个，即耶稣的教导所阐明的上帝的权威。因此，它拒绝接受人类政府对人类社会有根本权威的观点。基督教无政府主义者公开抨击国家，因为，它们声称，国家是暴力的、欺诈的，被美化时还是被盲目崇拜的。
与《圣经》中的其他来源相比，“山上宝训”更常用作基督教无政府主义的基本原则。多数基督教无政府主义者是和平主义者，拒绝使用暴力，例如战争。列夫·托尔斯泰的《天国在你心中》常常被看做现代基督教无政府主义的关键性著作。
基督教无政府主义的批评者既有基督徒，也有无政府主义者。基督徒常常引用《罗马书·13》作为应该服从国家的证据，而世俗的无政府主义者不相信任何与上帝有关的权威，如他们的一句口号所言：“没有神灵，没有主人！”
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立陶宛－俄罗斯边界为立陶宛与俄罗斯飞地加里宁格勒的国界，属External border of the European Union，共长275.9公里，由库尔斯沙嘴中部的边界起，穿过库尔斯潟湖，沿尼曼河、舍舒佩河、希尔温塔河、列波纳河至东南侧，再穿过维什蒂蒂斯湖抵达立陶宛－俄罗斯－波兰的三边交界，几乎全线依河湖等水体划定，西侧的波罗的海上另有22公里的海上边界。
立陶宛－俄罗斯边界原为苏联的内部边界，苏联解体后成为国际边界，加里宁格勒因此成为俄罗斯的飞地，1997年两国政府签署条约订定边界。
2017年1月因该地区政治局势紧张，立陶宛政府宣布将在北约资助下，在Ramoniškiai边检站一带设立约2公尺高的围墙以巩固边防。
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代汉者当涂高，或代汉者，当涂高也，是中国汉魏时期广泛流传的谶言。
《汉武故事》记载，汉武帝曾说过：“汉有六七之厄，法应再受命，宗室子孙谁当应此者，六七四十二代汉者，当涂高也。”
《后汉书·公孙述传》记载，汉光武帝刘秀曾致信公孙述，劝说公孙述放弃帝号：“代汉者当涂高，君岂高之身邪？”“承赤者，黄也；姓当涂，其名高也。”可见刘秀认为“当涂高”是姓当涂名高的人。
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