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他是刚铎第三十一任国王，任内刚铎再度因为战车民而陷于动荡。昂多赫是一位受人爱戴的指挥官，为了解决战车民的威胁，他主动出兵迎战对方。然而最后他却落得惨败身亡的结局，并与他的两名儿子和姪子一起战死，导致刚铎其后王位空悬，发生继承问题。除此之外，他亦重新与雅西顿（Arthedain）联络，并达成盟约对抗敌人，但无奈双方都有自己的问题要应付，故此互相只能提供很少援助。
他生于第三纪元1787年，死于1944年，享年157岁。
昂多赫生于第三纪元1787年，应该是在米那斯雅诺（Minas Anor）出生。
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凤翔国中校园主要可以分为静态空间（教学区）与动态区域。狭义上，动态区域指操场、球场，教学区则指教室、走廊、楼梯、办公室及其相邻区域；广义上，动态区域泛指西侧门以西无建筑遮蔽的空间，教学区则泛指西侧门以东有建筑遮蔽的室内空间。实际的分隔线是自音乐教室与西侧门的连线往南延伸，以西的区域称为动态区域，以东的区域称为教学区。
根据《高雄市立凤翔国民中学学生生活规范》第33条规定：「禁止于静态空间玩耍（包含教室、走廊、楼梯、办公室等相邻区域），需活动者请至动态区域（操场与球场）。」学生被禁止在教学区喧哗、奔跑、嬉闹。
包含尚未完成的第二期教学区分为8个部分，从南而北分别是A栋、B栋以此类推至H栋。中间跳过了G栋，据说是自103年起开始的家政教室、童军教室、室内活动中心建案，却因为经费短缺直至今日迟未动工。
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遵式（1032年），字知白，世称慈云遵式、慈云忏主，台州临海（浙江宁海）人，宋朝佛教高僧。其早年18岁出家，20岁于禅林寺受具足戒。曾在普贤像前燃指，誓传天台教法。雍熙元年（984年），他跟从宝云寺义通修学天台宗，与四明知礼成为山家派核心人物。28岁入宝云寺宣讲《法华经》、《维摩经》、《涅槃经》、《金光明经》等，并集僧俗专修净土，之后讲习忏法。宋真宗干兴元年（1022年），敕赐慈云。明道元年圆寂。其著作包括《大弥陀忏仪》、《小弥陀忏仪》、《往生净土忏愿仪》、《金光明三昧仪》、《大乘止观释要》、《肇论疏科》、《金园集》、《天竺别集》等。
遵式于干德二年（964年）出生于浙江临海，据临海县志记载母亲王氏向菩萨恳求一个男孩，后来王氏夜梦美女给她明珠，让她吞服，之后怀孕生下来的孩子就是遵式。遵式七月大就随着母亲念诵观音菩萨，在他18岁那年由于不想和自己的兄弟外出经商，遂到天台东掖山是从义全法师出家。20岁在龙山崇修寺（今天台禅林寺）接受律宗戒律，几个月后来到天台宗门庭国清寺，在普贤菩萨像前燃指供佛，立誓学习天台教观，后来又听说义通大师传授天台教义，于是离开国清寺到义通所在的宁波宝云寺，端拱元年（988年）11月义通圆寂后结束了6年的宁波修行生活，回到天台国清寺。返回天台之后，由于刻苦勤学，积劳成病，在病重期间精修咒法，自言在49日后得到观音加持，加奋不已而大病终愈，后来作《礼观音文》，为其最早的著作。
淳化元年（990年），应宝云寺邀请，主持宝云讲授天台，12年来在他的努力下宝云成为了宁波地区的佛教中心之一。咸平五年（1002年），返回天台，主要驻锡东掖山能仁寺（后改承天寺），大中祥符四年（1011年）亲自拜访法智大师，还游走行宁波地区的景德寺、妙喜寺等，最终应明州知州章郇公的邀请来到宁波的景德寺讲解天台法。大中祥符七年（1014年）应杭州昭庆寺齐一律师邀请，在昭庆寺期间将杭州的丧葬风俗改为素食为主。后应苏州知州之请，到苏州开元寺讲经。大中祥符八年（1015年），到杭州住持灵山寺（今上天竺法喜寺）。应天台郡郡守之邀请，回到天台讲五个月的《法华经》。大中祥符九年（1016年），回到杭州灵山寺。天禧三年（1019年），为求皇帝长寿，提议将西湖作为放生池。明道元年（1032年）十月十八日圆寂于灵山寺东岭草堂。绍兴三十年（1160年）门人于其墓上建瑞光塔，今无存。
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