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桂有根,字征实,河南汝宁府汝阳县人。明朝政治人物、进士出身。
万历十七年(1589年)己丑科进士,授山东金乡县知县,爱重文士。巡抚都御史周永春微时为有根所赏拔,三年奏最,擢工科给事中,督修干清宫。值神宗张乐别苑,闻有根骤从,声顾左右曰:桂髯来也!次日以荒淫疏上,帝为改容。由六科左右给事中迁吏科都,转南太常少卿,迁左通政,寻转太常寺卿。怡情山水十馀年,无复求进意。升工部右侍郎,致仕归,卒谕赐祭葬,崇祀乡贤。
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唐末以后禅宗产生许多流弊,延寿编纂《宗镜录》的用意之一是为了扶正当时禅宗的弊病。由延寿提出学佛的重要问题,由通晓「教门」义学的僧人,于净慈寺之两阁,交相质难,最后由延寿「举一心为宗」,统摄诸说。
「以天台贤首慈恩三宗,互有同异,乃馆其徒之知法者,博阅义海更相质难,师以心宗之衡准平之」。所以《宗镜录》是汇集义学僧及禅师的意见而成。
《宗镜录》在北宋一直秘于教藏,熙宁(1060-1077)中,圆照宗本禅师始出之。元祐六年(1091),徐思恭、法涌、永乐、法真等“遍取诸录,用三乘典籍、圣贤教语校读成就”而为“钱唐新本”。《崇宁》《毗卢》《资福》《碛砂》《普宁》《高丽》《洪武》《永乐》《嘉兴》《乾隆》等《大藏经》,都有收录宗镜录。
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下令建造,建于1792-1798年。卡洛斯四世委托戈雅为小堂创作壁画。
该建筑在1905年被列为西班牙文化财产。1919年,戈雅的遗骸从波尔多移到这里。当时发现头颅已经丢失。西班牙领事立即向在马德里的上司汇报此事,得到的答复是:“无论有无头颅,都要将戈雅送回来”。 1928年,在原来小堂的旁边,又建造了一个相同的小堂,原来的小堂改为博物馆,无头的遗骸也再度迁移了一次。
每年6月13日,该堂成为一个朝圣圣地, 年轻的未婚妇女来向圣安多尼祈祷, 祈求得到伴侣。
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