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邓攸（326年5月22日），字伯道，平阳襄陵（今山西襄汾东北）人。祖父邓殷，官至中庶子。晋朝官员，得司马越器重，后转河东太守，一度遭石勒所掳，后南奔东晋，官至尚书仆射。邓攸南奔期间曾弃自己亲子以抚育亡弟之子。
邓攸七岁时丧父，母亲及祖母不久亦死，少孤的邓攸弟弟同居，并为父母及祖母合共守了九年丧，以孝见称。昔日，祖父邓殷有赐官，由邓攸接受。邓攸长大后，平阳太守打算举他为孝廉，于是劝邓攸辞去所赐王官职位，但邓攸认为这是先人所赐，拒绝了。一次，邓攸去见镇军将军贾混，贾混让邓攸去审理讼案，让邓攸作出判决。不过邓攸却不看，说：「孔子说过；『我审案和其他人一样，但我想作的是让讼案消失。』」贾混认为他很特别，将女儿嫁了给他。后邓攸获中正举为灼然二品，授官吴王文学。后转任太子洗马，又转为东海王司马越的参军。东海王越钦佩他的为人，特别嚷他任东海世子文学、吏部郎。后曾任司马腾长史，转任河东太守。
永嘉末年，邓攸遭石勒部队所俘，而石勒怨恨诸二千石官，听闻邓攸在营中就命人召他来，想要杀死他。邓攸去到后，守门人是攸当吏部郎时的守门者，记得邓攸，而邓攸又求纸笔作辞。守门人等到石勒心情好时将文辞呈上，石勒看重这份文辞，就不杀他。石勒倚重的长史张宾曾和邓攸是邻舍，看重邓攸的名气和操守，故就向石勒称许他。石勒遂召他见面，谈话后甚为高兴，遂以邓攸为参军，赐车马。然后石勒四出攻战时都会带著邓攸，置于车营中。石勒军中有夜间禁火的禁令，触犯者都要处死。一晚邓攸邻车的胡人失火把车烧了，被查问下竟然诬陷邓攸，邓攸见无法争辩，就认了罪。邓攸虽得石勒赦免，但胡人受邓攸感动，于是自己向石勒言明一切，另外就偷偷给邓攸送上马驴。石勒渡过泗水后，邓攸将车弄坏，用牛马载著妻儿逃亡，不过路上遇到贼匪，牛马被抢，众人只能徒步走，用担子揹著儿子及弟弟遗子邓绥一起走。路上，邓攸认为不能同时养活两个小孩，于是向妻子说要丢弃亲儿而养邓绥，其妻哭著听从。不过，其子还是跟到他们，邓攸翌日更狠心将亲儿绑在树上才走。
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斯密式增长是经济学家亚当·斯密开创的第一代经济增长理论，也叫斯密模型，一般指由市场交易、劳动分工和专业化驱动的经济增长。
斯密式增长非常注重资本的重要性，认为资本能够扩大市场规模。市场规模则可以扩大劳动规模和促成社会分工。因此市场规模越大，分工越精细，则经济发展的速度越快。
斯密增长属于古典增长模型，强调数量型增长而非效率型增长，更偏向于劳动和资本积累而非技术进步。斯密增长模型的局限性（如马歇尔悖论）导致古典经济学未能深入经济增长的本质。
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