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圣殿奉献前有两周的开放日让大约40,000人参观圣殿。与会者包括商界、政府、公民领袖和其他宗教信仰的官员。2002年4月28日，当时教会总会会长戈登·兴格莱奉献了墨西哥蒙特雷圣殿，这是兴格莱会长奉献的第75座圣殿。
墨西哥蒙特雷圣殿具有经典的现代设计，带有单尖顶。外部饰有白色花岗岩。它的总面积为m2，两个教仪室和两个印证室。
2020 年，墨西哥蒙特雷圣殿因冠状病毒大流行而关闭。
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作为托勒密埃及的传统，身为一个独身的女王应该去找一位王夫，并立为共治的国王，但贝勒尼基四世没有这么做。她的朝臣强迫她与塞琉古国王塞琉古七世结婚，但她这位新娘却把塞琉古七世勒死，这样一来她仍然是埃及唯一的统治者。她的臣民因为担心王国的国祚会因贝勒尼基四世近似愚蠢的坚持而断绝，也认为贝勒尼基四世太重视服饰和奢华，使宫廷的开销增大。最终贝勒尼基四世最后在统治的六个月前，她终于与一位名为阿基劳斯（Archelaus）的男子结婚，但阿基劳斯是否有被立为共治国王，这一点仍有些争论。阿基劳斯曾经被罗马大将庞培任命为卡帕多细亚境内科马纳·潘提卡（Comana Pontica）的圣职人员，他并宣称自己是本都国王米特里达梯六世的儿子，然而斯特拉波却说他是米特里达梯六世的将军阿基劳斯之子。
在前55年，她的父亲托勒密十二世在罗马将军奥卢斯·加比尼乌斯帮助下反攻回国内，并砍了贝勒尼基四世的头，结束她的统治。根据斯特拉波的说法，她的丈夫阿基劳斯虽然早前与加比尼乌斯有良好的友谊，但在与加比尼乌斯的军队作战中战死。
* 斯特拉波 12.3.34 and 17.1.11
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衅钟是周朝的一种礼仪。在古代，钟被视为一种神器，新铸成的钟要用牛羊的鲜血予以祭祀。
衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。
齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。
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