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姜师度，唐朝官员，魏州魏县（今河北省魏县东南）人。
姜师度明经出身。历任丹陵尉、龙岗令。唐中宗神龙初年，为易州刺史、兼御史中丞，河北道监察兼支度营田使。神龙三年（707年）为沧州刺史。当时蓟门之北涨水为沟，来防备奚、契丹。按照曹操故迹，依海穿凿为平虏渠，以避海运之险。加银青光禄大夫，担任大理卿。景云二年（711年），转任司农卿。开元初年，担任陕州刺史，改革太原仓运道，从高处将米倾倒在船上，所省以万相计。担任太子詹事。开元五年（717年），唐玄宗将营州迁回柳城（今辽宁省朝阳市），他担任营田支度修筑使。次年，担任河中尹，疏浚安邑盐池水道，设置盐屯，公私获利。转任同州刺史，引洛水、黄河水灌通古通灵陂，灌溉稻田二千余顷。官至将作大匠、摄御史中丞。与善占星纬的傅孝忠齐名：“傅孝忠两眼看天，姜师度一心穿地。”开元十一年（723年）病卒，年七十余岁。
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圣经指出，耶稣牺牲自己完美的生命为人赎罪，他所成就的，远超过“公牛和山羊的血”所能成就的。（来10：4，11，12）他成了我们的“替罪羊”，“背负了我们的疾病”，“他被刺伤，是由于我们的过犯”。（赛53：4，5；太8：17；彼前2：24）凡对耶稣牺牲生命所成就的事表现信心的人，他们的罪都被他“带走”了。耶稣体现了上帝为人赎罪的安排，让他将人的罪完全遗忘。这样，“归于阿撒泻勒”的山羊预表耶稣基督为人赎罪而作的牺牲。
在犹太传说中，阿撒泻勒堕落前拥有炽天使和智天使的位格，是看守天使群的指挥者。是诺亚时代和炽天使桑杨沙等与人类女子，生下二百个天使的天使之一，曾经一度败在天使拉斐尔下，其中的缘故在旧约圣经伪典『以诺书』第八章开始一至二节中有收录。在Nephilim（看守天使与人类所生的巨人）遍布全地制造灾难后，身为指挥官的阿撒泻勒自然得负完全的责任。据说他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，处以永远的幽闭处份，在最后的审判日将被投到火湖里去。
还有一种犹太教的说法，在看守天使来到人间之前，人间也是充满罪恶的。 而Azazel正是本着纠正一切与神的意志不符的错误这一愿望而来到人间的。可是，由于害怕与这些人类接触会让自己堕落，所以他有一种“显示神的光芒”的心理，而恰恰是这种过强的心理让他和其他天使犯了错，受到女人的各种诱惑。可以说，阿撒泻勒是人间恶行的牺牲品。同时也是代表嫉妒的魔王。
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张贺的父亲为汉武帝时期酷吏张汤。弟弟张安世是汉武帝至汉宣帝时大臣，是汉宣帝麒麟阁功臣之一。
张贺与卫太子刘据交好，为太子家令。巫蛊之祸起，卫太子刘据无奈起兵，旋即失败，太子的宾客绝大多数被杀。张贺应在处死之列，但经由弟弟张安世上书，得以免死，但须接受腐刑。
由于张贺的儿子早死，张安世将幼子张彭祖过继给张贺，因此张彭祖成为张贺的养子。
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