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晏子之晋，见反裘负刍息于涂者，以为君子也，使人问焉，曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累之，名为越石父。”晏子曰：“嘻！”遽解左骖以赎之，载而与归。至舍，弗辞而入。越石父怒，请绝。晏子使人应之曰：“婴未尝得交也，今免子于患，吾于子犹未邪也？”越石父曰：“吾闻君子屈乎不己知者，而伸乎己知者，吾是以请绝也。”晏子乃出见之曰：“向也见客之容而已，今也见客之志。婴闻察实者不留声，观行者不讥辞。婴可以辞而无弃乎！”越石父曰：“夫子礼之，敢不敬从。”晏子遂以为客。俗人有功则德，德则骄；今晏子功免人于厄矣，而反屈下之，其去俗亦远矣。此令功之道也。
晏子出使晋国，在半路上看见一个背着柴草，为爱惜皮毛翻穿带毛的衣服的人在路边休息，晏子认为他是个君子，就让人问他，说：“你怎么会流落到这种地步呢？”他说“我叫越石父，是被齐国人抓住的。”晏子说：“哦！”于是解下马车左侧的马赎回了他，并把他带回齐国。到家后，晏子并未和石父道别就直接回家了。石父很生气于是要求离开。晏子让人问他说：“我们之前并不认识，并且我使你免于困苦，我有什么地方做错了吗?”越石父说：“我听说君子委屈于不了解自己的人，而能够在了解自己的人那里得到重用，（而我在这里得不到重用）我就是因此要离开的。”晏子于是出来见到石父说：“之前，只是看到先生的外表而已，现在见到先生的志向了，我听说考察一个人的品质不是看他的言语，观察一个人的行为而不是看他说些什么。我向你道歉了，你可以不离开我吗？”越石父说：“先生对我以礼相待，我怎敢不听从先生的啊？”晏子于是将石父待为上客。世俗的人做了自以为对别人有功的事，就会得意洋洋，就会骄傲。而今晏子使人免于困苦，反而能够屈身道歉，晏子超出一般人太多了，这也是使功劳得以保全的方法。
晏子春秋·晏子之晋睹齐累越石父解左骖赎之与归第二十四（节选）
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1688年，勃兰登堡选帝侯约翰·安诺德·内灵（Johann Arnold Nering）规划了这个广场，称为椴树广场（Linden-Markt），作为柏林-腓德烈城（Berlin-Friedrichstadt）的一部分。选帝侯腓特烈三世，后来的普鲁士国王腓特烈一世，在17世纪末开辟了这个广场。在这片古老的城区，定居着一批来自法国的胡格诺派教徒移民，他们根据1685年波茨坦法令（Edikt von Potsdam），受到勃兰登堡选帝侯腓德烈·威廉的保护，享有宗教信仰自由和公民权。
国王腓特烈一世为路德会教徒和法国归正会教徒分别修建了一座教堂。两座教堂都兴建于1701年以后，后来在又分别增建了相同的塔楼。它们在1780-1785年之间由卡尔·冯·贡塔德（Carl von Gontard）设计建造，模仿了罗马的人民广场。
在17世纪，此处最初是一个市场，名为椴树广场（Linden-Markt），在18世纪称为腓德烈城市场（Friedrichstädter Markt），1786年之后又改名为新市场（Neuer Markt）。最后在1799年改为今天使用的名称，以纪念“士兵国王”腓特烈·威廉一世于1736年下令在此驻扎的胸甲骑兵军团。
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他的学术成就深得肯定，获颁多个奖项，如1982年的克拉福德奖，2001年的沃尔夫数学奖，2008年的邵逸夫奖等。
阿诺德以其将数学严谨性与物理直觉相结合的清晰的写作风格，以及轻松的对话式的教学而闻名。他的作品呈现了对于常微分方程等传统的数学问题的崭新的，常常是几何的方法，而且他的许多教科书在新的数学领域的发展中证明了其影响力。
阿诺德直言不讳地批评了上个世纪中叶数学高度抽象化的趋势。 他对法国布尔巴基学派最常用的这种方法——起初对法国的数学教育产生负面影响，后来影响了其他国家的数学教育——有着非常强烈的意见。
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