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土屋昌恒（1556年－1582年4月3日）是日本战国时代武将。武田氏家臣、谱代家老众。父亲是金丸筑前守（虎义）。成为今川氏旧臣、武田家海贼众土屋贞纲的养子。
在弘治2年（1556年）出生，家中五男。仕于武田信玄。次兄昌续在永禄4年（1561年）9月的川中岛之战以后，被赐予土屋氏的名号。另一方面，养父贞纲出自今川家臣冈部氏，在永禄11年（1568年）的骏河侵攻以后，成为武田家的海贼众，在永禄13年（1570年）改姓名为土屋丰前守。天正3年（1575年）5月21日，昌续和贞纲在长筿之战中战死，于是昌恒继承土屋氏，率领昌续和贞纲两方的家臣。主要跟随信玄的儿子胜赖，在东海道和关东地方战斗。
天正10年（1582年）3月，织田氏‧德川氏连合军发动甲州征伐。同年3月1日，奉上最后的龙朱印状（『新编会津风土记』）。在胜赖一行人投靠小山田信茂逃向郡内，得知信茂离反而动摇的胜赖侧近的迹部胜资，对其责备（『甲乱记』）。在胜赖被泷川一益队追到天目山并有自杀的觉悟时，为胜赖的自杀拖延时间，与织田军奋战，最后战死（『信长公记』、『甲乱记』、『甲阳军鉴』），享年26岁。德川家臣大久保忠教赞赏忠恒的活跃（『三河物语』）。在此战后被称为「片手千人斩」（片手千人斩り）。武田家灭亡后，同年10月9日，土屋民部少辅在高野山成庆院中供养昌恒，法名是忠叟道节大禅门院。
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传统的苗族笛子由粗竹或竹管制成，长约20厘米，直径约0.7厘米。管子一端有铜刃，管体上同排有2～4个冲孔。这个芦苇本质上是一块非常薄的金属片，上面切有一个又长又窄的等腰三角形。将这块铜插入长笛的一端，并用蜡压住以防止其移动。表演者用一根芦苇把管子的整个末端放在嘴的一侧吹。在底部有一个位于顶部冲孔和上部第二冲孔之间的冲孔。
改进后的苗族笛身更大，直径约2厘米，长度可达45厘米。它一共钻了8个孔，鼓风机只需将带有簧片的管身放入嘴里，然后用嘴唇盖住簧片即可吹气。当打孔关闭或打开时，它们在吹气时会发出不同的高低声音。
苗族长笛的音高小于 1 个八度，但在改进的版本中，它的低音多 1 个，比最低的低音低 1个八度。 苗族长笛的音色清晰流畅，但也有一种胆怯的声音。如果鼓风机不能创造出苗族的传统音色，苗族人就不会承认它是苗族长笛，因为它不能表达苗族语言。
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