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见习律师Emily受聘加入了律师行之后，她的老板CK和老板娘Laura的婚姻关系开始出现问题。
全剧长2小时15分钟，不设中场休息，总共分15场：
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邬琏，字宜莹，号东泉，江西瑞州府新昌县人，民籍，明朝政治人物。
江西乡试第七十八名举人。嘉靖二十三年（1544年）中式甲辰科二甲七十七名进士。通政司观政，二十五年授工部营缮司主事，榷荆南税务，任满还部，二十八年升都水司员外郎，次年摄虞衡司篆，丁母忧归。服阕，补都水司郎中，视河张秋。三十四年升湖广承天府知府，负责监修明显陵，在任三年，升湖广按察司驿传道副使，四十年夏兼摄学政，四十一年升四川布政司右参政、督理粮储，四十三年十月升贵州按察使，四十五年升云南右布政使，隆庆元年（1567年）二月升本司左布政，五年二月迁应天府府尹，所至有声，不久升官至都察院右佥都御史、巡抚浙江，六年八月南京科道纠拾大僚，邬琏被调南京别衙门用，遂辞官归里。万历十六年卒，享年七十六。著有《慕乐山人集》、《斗室铭》、《铁石公赞》。
曾祖邬三谟；祖父邬尚缙；父邬承业。前母吴氏；母晏氏。慈侍下。兄邬璜。弟邬玘。
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灵修和心怀感恩之间的联系最近成为一个热门的研究课题。虽然这两种特征彼此之间没有互相依存的关系，但是研究表明，灵修可以提高一个人时常心怀感恩的能力，同时，经常参加或者从事宗教活动的人在生活中更容易心怀感恩。心怀感恩是被基督教、佛教、穆斯林、犹太人、巴哈伊、印度教等宗教传统所推崇的一种人类品行。崇拜和感激上帝是这些宗教活动中共有的主旨，因此心怀感恩的理念，已经渗透进这些宗教的经文、教义和传统当中。正因为如此，心怀感恩是宗教活动要激发并且维护的宗教教徒一种情感，并且被认为是一种普世的宗教情感。
在犹太教中，心怀感恩是宗教信仰中最重要的部分，同时也贯穿了犹太教教徒生活中的每一个方面。根据希伯来的世界观，世上万物皆来自上帝，正因为如此，心怀感恩对犹太教教徒而言至关重要。希伯来圣经中充满了有关感恩的内容。《诗篇》中有两个例子这样说道“耶和华，我的主，我将永世感谢您”、还有“我将全心感激我的主” （Ps. 30:12; Ps. 9:1）。犹太人的祈祷活动一般都包含从施玛篇诵读开始的环节“你要用你的灵魂，尽你所能，全心的去永恒的爱你的主” （申6:5）。一日三次祈祷中重要的祷词，“祷告词”中我们称呼的“摩丁”—“我们对您心存感激”这是唯一一句在教徒在有组织的宗教祷告集会中诵读祷词中不断重复的一句话。在祷告结束时，Alenu要向上帝表达感恩之心，感谢上帝给了犹太人特殊的命运。在祷告活动中，虔诚的教徒一般每天要将我们称之为berachot的祷告词每天诵读一百遍以上。在犹太教中，还特别强调要对人类的善心要心存感恩。
心怀感恩会对基督徒整个人生产生影响。马丁·路德将心怀感恩称为“基督教徒的本真心态”，今天它仍然是被称为“福音的核心”。因为每个基督徒都窦信他们是由自己的神所创造的，教义强烈鼓励他们赞美并感激他们的创造者。在基督教的感恩中，上帝被视为所有美好事物的无私的给予者，正因为如此，他们内心深处的深深的感恩心理促使他们与别人分享好的东西，并且会影响他们生活的方方面面。基督教教义中所强调的感恩心理是一种对上帝的慷慨的回馈，心理及理想会一世影响并塑造教徒的思想和行为模式。 不简单是心理感知，基督教教义中的感恩心理不仅仅被认为是一种美德，也不仅仅影响教徒的心理和思想，还会影响他们的动作和行为。乔纳森·爱德华兹在他的有关宗教情感的论文中写道：对上帝心存感激与感恩是真正宗教的标志。由于这个解释，衡量现代宗教真伪的标准就是评价其对上帝的感激与感恩的程度。Allport（1950）认为,成熟的宗教意识来自内心深处深刻的感恩，爱德华兹的感觉（1746/1959）则说感恩的“情感”是可以找到存在于一个人生命中最准确的方法之一。塞缪尔和莱斯特（1985）所做的一项研究认为, 在由天主教修女和神父所组成的一个小样本调查中显示，50种情感中，对上帝的爱和感恩是最常见的情感。
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