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N. raabi的化石 - 柏林自然历史博物馆

幻龙是半海生动物，牠们可能过著类似现代海豹的生活。幻龙的身长约4公尺（13呎），具有长脚趾，趾间有蹼，尾巴可能呈鳍状。幻龙可能借由摇摆尾巴、四肢、以及有蹼的脚掌，以在水中推动前进。幻龙的头部长、宽广、平坦，牠们可能利用排列者针状牙齿的长颌部，捕抓鱼类与其他海中动物。幻龙可能缓慢跟踪猎物，例如浅水区域的小型鱼类，然后快速的展开攻击。只有少数猎物可以从幻龙的嘴巴挣脱。

幻龙的身体在许多方面类似较晚期的蛇颈龙类，但牠们没达到蛇颈龙类般的高度适应水生环境。某些科学家认为部分幻龙类演化出蛇颈龙类，例如滑齿龙、浅隐龙。

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鲁迦堪布，明朝时获班禅赐封为“班禅堪布”（ban claen mkhan po），驻锡甘肃省武威市天祝藏族自治县赛什斯镇的东大寺，为藏传佛教格鲁派活佛系统。

据明朝大通考取科举探花的黄谏所作《景泰元年敕赐大通寺记》载，第三世鲁土司鲁贤的弟弟剌斡罗祝思早年出家，成就很高，又恰逢连年发生旱灾，鲁贤乃在其弟的宅院旁边修建佛寺作为禅修之所，后来明朝正统七年（1442年）请明朝皇帝钦赐名为“大通寺”（te thung dgong），即连城鲁土司衙门旁的妙因寺。《景泰元年敕赐大通寺记》碑原存鹰王殿，现已无存，碑文收藏在鲁土司衙门博物馆，在大经堂外的墙壁上挂有写有碑文全文的木牌。原文节录如下：

此为鲁氏家族的僧人主持其属寺的开始。明朝末期，“鲁家喇嘛”（lu kyav bla ma）喜绕尼玛（she rab nvi ma）游历后藏向格鲁派的班禅学经，因精通大小五明而获五世班禅器重，被封为“班禅堪布”（ban claen mkhan po）。学成后，喜绕尼玛回到湟北，于土羊年（乙未，1619年）建“大通大寺”（te thung dgong chen）。《安多政教史》以及蒲文成的《甘青藏传佛教寺院》天祝藏族自治县妙因寺节，认为乙未年为1619年。该寺也称“推桑木达杰林”（thos bsam dar rgyas gling，其中thos bsam意为“闻思”，dai rgyas意为“繁荣、发达、兴盛、昌隆”，gling意为“洲”，合起来意为“闻思兴盛洲”）。因位于连城妙因寺以东，故名东大寺。鲁嘉夏仲（lu kyav zhabs drung，其中zhabs drung意为“尊前、足下、阁下”。此人即鲁家喇嘛喜绕尼玛）及其兄弟鲁土司等聘请前世衮卓（kun gr01）出任该寺堪布，制定寺规，此后按格鲁派的做法开始活佛转世，鲁土司家族属寺大多以宗亲子弟任寺主或堪布。由此可推断，经第一世“班禅堪布”喜绕尼玛的推动，鲁土司家族属寺开始改信格鲁派，并且波及连城地区。

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莱因德数学纸草书（又译作林德数学手卷；Rhind Mathematical Papyrus），也称阿姆士（Ahmose）纸草书，或者大英博物馆10057和10058号纸草书，是古埃及第二中间期时代（约前1650年）由僧侣阿姆士在纸草上抄写的一部数学著作，与莫斯科纸草书齐名，是最具代表性的古埃及数学原始文献之一。

这部纸草书总长525厘米，高33厘米，最初应该非法盗掘于底比斯的拉美西斯神庙附近。1858年为苏格兰收藏家莱因德购得，现藏大英博物馆。另有少量缺失部分1922年在纽约私人收藏中发现，现藏美国纽约布鲁克林博物馆。

根据阿姆士在前言中的叙述，内容抄自法老阿蒙涅姆赫特三世时期（前1860年—前1814年）的另一部更早的著作。纸草书的内容分两部分，前面是一个分数表，后面是84个数学问题和一段无法理解的话（也称为问题85）。问题涉及素数、合数和完全数，算术，几何，调和平均数以及简单筛法等概念，其中还有对π的简单计算，所得值为3.1605。

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