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乡道云68-1线是万年至下十三份的道路，全线位于本地区境内，其西南侧端点（起点）位于本地区南部万年聚落北侧的乡道云68线路口（接近乡道云65线路口）。由此向东北东绕大弯转东北再转东北东，经乡道云55线路口后绕大弯转北北东可前往下十三份聚落并止于乡道云72线路口。

乡道云72线（长安路、长安西路、长安北路、竹围路、十三南路）是荣桥至旧廍仔的道路，其西侧端点（起点）位于本地区西南端的乡道云74线路口（虎尾溪荣桥北侧）。由此向东北东行，至县道154乙线路口转北北西与其共线约300公尺，至长安北路路口转东独行，其后转东北东，经乡道云55线暨云65线路口（五叉路口）后续行，经乡道云68-1终点路口后转东北再转东北东以至出境，可前往乌涂子地区南部旧廍仔聚落并止于乡道云67线路口。

乡道云74线是埒内至虎溪里的道路，其东侧端点（终点）位于本地区西南部凸出部分南侧边界外不远处的省道台1丁线路口。由此向北微西入境后，经乡道云72线起点路口后续行，出境后转西可前往大埔尾、惠来厝、过溪子、埒内并止于县道145号路口。

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是书以考证历代名物制度、风俗、传闻为主，对两汉民间的风俗迷信、奇闻怪谈多有驳正。《隋书》经籍志入杂家类。今本每篇为一卷，各卷皆有篇名，篇下有条目。条目下先陈述其事，再加案语以辨证得失。其考证掌故与《白虎通义》类似，辨谬正俗一如《论衡》。如正失篇“宋均令虎渡江”一条，先征引俗说，谓九江郡多虎，及宋均任太守，施德政，则群虎渡江，虎患遂绝。应劭对此提出质疑：“云悉东渡，谁指见者？”然后进一步反驳，说如果宋均做了三公，德被四海，老虎岂不是要扶老携幼，跑到殊方绝域去吗？又如东方朔一条，俗说东方朔是太白金星所化，在黄帝时为风后，在周朝为老子，在越国为范蠡，变化无常，能兴王霸之业。应劭援引汉书，明辨东方朔实乃凡人，并不干预国家政事。因其滑稽诙谐，能言善辩，尤为武帝宠幸，所以名过其实。最后指出：“后之好事者，因取奇言怪语附著之耳，安在能神圣历世为辅佐哉？”

《风俗通义》中保存了不少有关音律、乐器、神灵、山泽陂薮、姓氏源流的资料。其中已佚的姓氏篇记载了诸多姓氏的由来，有大量遗文散见于类书中，为历代学者所重。此书是研究两汉社会生活史的重要文献。范晔谓此书“以辨物类名号，释时俗嫌疑，文虽不典，后世服其洽闻。”《四库提要》云：“其书因事立论，文辞清辨，可资博洽，大致如王充《论衡》。而敍述简明则胜充书之冗漫。”

《风俗通义》的文学价值也值得重视。书中一些涉及神鬼、人物的条目，初步具备了魏晋志怪、志人小说的特点。如姓氏篇：“汉有牛崇为陇西主簿，马文渊为太守，羊喜为功曹。凉部云：三牲备具。”语言风格已与裴启《语林》、《世说新语》接近。

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2002年，连宝香入选香港青少年剑击代表队，同年代表香港赢得亚洲青少年剑击锦标赛团体赛季军；2003年开始入选香港剑击代表队。

2010年11月，连宝香代表香港参加广州亚运会剑击比赛，伙拍张颢琼、刘晓为和郑晓为取得女子花剑团体铜牌。

2014年9月，连宝香代表香港参加南韩仁川举行的亚运会剑击比赛。她在女子花剑个人赛的准决赛中，以11-13不敌中国的乐慧林，未能晋级决赛，赢得铜牌。其后，她又与廖恩尉、张楚莹和郑晓霖合作赢得女子花剑团体赛铜牌。

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