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屏山乡多条乡村仍保留太平清醮的习俗，包括：

每年清明前五天及重阳前五天分别是屏山邓族到龙鼓滩向邓若虚祖及其母、妻进行春祭及秋祭的日子，费用由祖堂「维新堂」支付，每次扫墓均以投标方式从族人中选出「祭主」，负责该次祭祖的工作及提供物资。

扫墓当日早上，族人就会到达龙鼓滩山头准备及架设临时灶头，其后祭主和一位邓族传人先行拜祭，祭品包括已宰好的生猪、茶与酒各五杯、五生与五熟（生、熟猪内脏）、五碗饭、五碗汤、水果等。拜祭完毕后，生猪会被用作烹煮盆菜，除猪肉外，还有枝竹、笋、鱿鱼，共四种食材。由于量多，要分数次烹煮。所有若虚祖后人均可以享用盆菜，另设有「客票」让族人可带同族外亲友一同享用。

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王志愔，唐朝博州聊城县（今山东省聊城市）人。

年轻时以进士擢第。唐中宗神龙年间，担任左台侍御史。执法刚正，百官畏惧，时人称之为“皂雕”。转任大理正，著有《应正论》，主张君臣严格执法，不以喜怒制刑、废法。唐睿宗时历任大理少卿，出任齐州刺史、河南道按察使、汴州刺史，唐玄宗开元年间为魏州刺史、扬州长史等。所至令行禁止，州境安定。入京为刑部尚书，开元十年（722年），唐玄宗幸东都，王志愔为西京留守，左领军卫兵曹权楚璧等作乱，立其侄权梁山为帝，诈称襄王李重茂之子。他惊吓而卒。

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汗是一个起源于欧亚大陆中部或东部草原之游牧部落的历史头衔，指的是酋长或统治者。“汗”是鲜卑统领于283-289年的头衔，取代了匈奴的单于。他们估计是突厥人，在蒙古民族未在亚洲广泛传播时，已被阿史那氏采用。

与“汗”有关的头衔是“可汗”，有“大汗”、“诸汗之汗”的意思，由柔然汗国最早使用，在6世纪中叶被伊朗人使用 Kagan 称呼突厥部落的首领。Dybo（2007）根据 Benveniste（1966）的观点，认为 Khagan 的最终词源来自中古伊朗语 *hva-kama-“自治者，皇帝”。Savelyev 和 Jeong（2020）指出，Khagan 及其对应的女性词 Khatun 的词源都可能源自东伊朗语言，特别是源自“早期萨卡语 *hvatuñ，参见经证实的粟特语单词 xwt'w 'ruler' (< *hva-tāvya-) 和 xwt'yn '统治者的妻子 ' (< *hva-tāvyani)”。历史上在一些国家“汗”与“可汗”同时存在并有区别，例如蒙古成吉思汗在世时仅称汗，逝世之后才被尊为“可汗”（qa'an），后世亦尊蒙古帝国首要的领袖为“可汗”（通称蒙古大汗），例如蒙哥汗和窝阔台汗；而其他领袖仅为“汗”，例如察合台汗。清朝沿用，基于皇帝在蒙古语中亦称为可汗，外札萨克的喀尔喀、杜尔伯特和旧土尔扈特部共五位汗，爵位上高于亲王，只低于皇帝。

现时“汗”一词有大量相应意思，例如元首、首领、统治者等，大多于南亚、中亚、东欧及土耳其使用。

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