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塔西安神庙由三个分开但附属的寺庙结构组成。 主入口1956年开始重建，恢复了当时整个场地。 同时，现场发现的许多装饰板块转移到马尔他国家考古博物馆室内保护。 南庙的历史可追溯到约公元前3100年，是马耳他神庙中最精致的。中庙年代在公元前3000年左右，有三对半圆形后殿结构。东庙的年代约在公元前3100年。再东边还有另一座较小但更古老的寺庙，年代约在公元前3250年。
遗址中有大量复杂的石雕，包括祭坛上的家畜浮雕，用螺旋设计和其他图案装饰的屏幕。南庙和中庙之间的一个房间上也有公牛和母猪的浮雕，显示高超的工艺。
遗址的挖掘显示这里被广泛用于仪式，可能涉及动物献祭。此外，在南庙的中心发现了火葬的证据，是该地点也被当作青铜器时期火葬墓地的指标。特别有趣的是，塔西安神庙遗址也提供了巨石建筑是如何构建的线索：有石滚筒遗留在南庙外。
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本科鱼类体延长，似鳗形，背鳍和臀鳍末端均与尾鳍相连，背鳍硬棘部和软条部亦相连，背鳍硬棘62-69枚、背鳍软条1-2枚；臀鳍硬棘37-43枚、臀鳍软条1-2枚，体长最大仅11公分。
* 格氏颏须鳚(Notograptus gregoryi)
* 斑点颏须鳚(Notograptus guttatus)
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外寇松地区（Закерзоння、Zakerzonie）是波兰东南部、寇松线以西，在波兰在二次大战时被入侵前、有大量乌克兰人聚居的地区的非正式名称，包括兰科人、博伊科人和卢森尼亚人。二战后乌克兰民族主义分子声称该地应归乌克兰所有。
外寇松意思是「寇松线」以外的领土，乌克兰语称为Zakerzons'kyi krai（「外寇松边疆区」）。二战后波兰边界重整后有大约70万乌克兰人或操乌克兰语的人居住在波兰新边界内。他们「在海乌姆至克拉科夫之间的一条狭长地带内占了人口多数」。
主张乌克兰独立的乌克兰反抗军，在控制区面积最大的时期，声称要建立一个「外寇松共和国」。
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