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明朝万历十一年(1583年),憨山大师到达东海牢山(崂山)那罗延窟诛茅结庐安居居。与白云庵道士耿义兰相识。万历十三年(1585年),憨山大师在太清宫旧址建茅庵居住。万历十三年(1585年),明廷分送十五部《大藏经》到全国各大名山。最初的四部安置四边境,憨山即受一部。憨山自述,此经是由李太后赐予的。憨山“见有敕命,乃诣京谢恩。比蒙慈命合宫眷各出布施,修寺安供《大藏经》,请命名曰海印寺”16。
万历十八年(1590年),海印寺建成16。建筑规模可与五台山、普陀山的佛寺相比。在道士耿义兰等人长期控告下,明廷敕令毁寺复宫。
现有海印寺石柱、石梁,以及后刻石碑留存。石碑刻有“海印寺遗址”五字,另有一行小字“明万历十三年憨山大师建海印寺于宫前,二十八年降旨毁寺复宫。”留存的石柱,长约2米,径为0.5米,雕工精细,卯榫规矩。
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* 《情中幻》、《变仙记》、《烟花债》等传奇。
* 《拙圃诗集》四卷,乾隆初年刻本,后重编为十卷,乾隆36年自刻(据柯愈春《清人诗文集总目提要》,上册)。
* 重修《云台山志》八卷首一卷末一卷(乾隆三十七年刊本)。
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申论,是中华人民共和国国家公务员进行资格考试的其中一个科目。
国家公务员考试包括:行政职业能力倾向测验(行政能力测试)、申论以及相关的专业知识。
“申论”一词,在清人编撰的《四库全书御制读史记儒林传》中能找到“申而论之”的最初出处,原文为:“直以为文王后妃时所作盖本毛苌之义可谓具有卓识而未言三家之失扵传讹兹故申而论之”。该提法又见于《四库全书钦定日下旧闻考卷八十》:“恐后人之谬为比拟,是以申而论之。” 。其基本要求是针对一段材料,通常是社会事件、民事纠纷等,进行归纳整理,提炼概括,对材料、事件问题有所说明、申述,在此基础上发表中肯见解,提出方略进行论证它要求准确把握住一定的客观事实或材料,作出必要的说明申述。
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