午夜四虎带字幕

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蔡梦说，字君弼，福建泉州府晋江县人，福建漳州府龙岩县军籍，明朝政治人物。

隆庆元年（1567年）福建乡试第五十三名，万历二年（1574年）甲戌科会试第二百四名，登三甲第一百三十七名进士。初授中书舍人，八年六月选升湖广道试监察御史，十年、十六年先后巡按江南、广东。十七年二月升浙江副使，六月养病回籍。二十六年六月起补山西副使，万历三十四年（1606年）六月，再起为广东副使，三十八年二月升本省参政，分巡南韶道。

曾祖蔡元祐；祖父蔡居敬；父蔡谟，字宜中，号月潭，曾任德安知县，卒年八十七。母徐氏，累封孺人。兄蔡梦周，己卯武科，授龙岩所镇抚。

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约翰六世·坎塔库泽努斯（1383年6月15日），1347年至1354年在位为拜占庭皇帝。约1295年，他出生在君士坦丁堡，1325年成为高等国公。在1321年安德洛尼卡三世与安德洛尼卡二世的战争中，他支持前者取得胜利，并由此获得了新朝廷的信任。由于有伯罗奔尼撒富裕大族的支持，他得以推行造船计划，以赢得经济上的独立。1329年他在小亚细亚的征战并不成功，之后参与了成功克复色萨利和伊庇鲁斯的战役。

老皇帝死后他成为摄政，由于新主约翰五世年纪尚轻，坎塔库泽努斯有心争夺帝位。不过他遇到了约翰五世之母萨伏伊的安娜、东正教教长、大将军阿历克塞·阿波考寇斯等人的阻力。1341年10月26日，他在狄底摩忒科斯军队的支持下自立为皇帝。他先是与塞尔维亚斯特凡·乌罗什四世结盟，后又在1346年与土耳其的奥尔汗一世订立合约。最终他在盟军支持下于1347年5月13日回到君士坦丁堡正式加冕。三年以后他成功夺取了塞萨洛尼基，但在与过去盟友斯特凡的边境战争中却遭到失败。在之后的几年里，他勤于政事，并同意让约翰五世成年后复位。然而他却立自己的小儿子马修为共治皇帝，并在1354年仍不愿退位。约翰五世最终于当年11月在威尼斯人的帮助下逼迫坎塔库泽努斯退位。

坎塔库泽努斯的余生是在帝国首都的一个修道院中度过的。他是一个多产的作家，并参与了一些在各类宗教团体间斡旋的活动。他写下了1320年至1354年他的政治活动记录，以及之后的部分生活经历。他还写有不少抨击伊斯兰教和犹太教的神学著作，并且是静修的支持者。

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在马太福音10章1-15节，记载耶稣选派十二使徒，并且赐给他们4种权柄：赶逐污灵、医治疾病、使死人复活，以及洁净麻风。十二使徒包括彼得、安得烈、西庇太的儿子雅各、约翰、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各、达太、热烈派的西门，和加略人犹大；耶稣差遣他们运用赐给他们的权柄，向以色列人传扬国度福音，嘱咐他们不要往外邦人或撒玛利亚人那里去。又说十二使徒受差遣往以色列家去，不需要随身携带生活必需品，“因为作工的配得食物”。并且，每到一地，要寻找当地的配得平安之人，接待使徒的就得到祝福，不接待的将得不到祝福，并且在末日的审判中受到比所多玛和蛾摩拉更严厉的刑罚。

在16～33节，耶稣预言十二使徒将如同自己一样，面临来自议会和犹太会堂和外邦官长、君王的双重逼迫，“如同绵羊在狼中间”，甚至要被亲人恨恶、出卖。耶稣教导他们要“灵巧像蛇，纯真像鸽子。”，不用忧虑如何应答，因为圣灵会在他们里面，指教他们当说的话。不过，耶稣也安慰他们，他们所受的逼迫不会超过耶稣所受的，逼迫者只能杀害人的身体，只有神能把人的魂和身体都灭在火坑里。受逼迫时不能够否认耶稣，否则在基督复临时会失去赏赐。他们反而要继续公开宣扬耶稣的福音，“在房顶上宣扬出来”，

在41～42节，耶稣启示接待使徒与接待他自己有同等的效果，接待使徒的人在将来将得到与被接待者同等的赏赐。

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