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圣若翰洗者天主堂（英语：St. Jean Baptiste Roman Catholic Church；法语：Église St-Jean-Baptiste）是天主教纽约总教区的一个堂区教堂，位于纽约市曼哈顿上东城的莱诺克斯山社区，列克星敦大道和东76街转角（列克星敦大道1067-71号、东76街184号）。堂区成立于1882年，以满足该地区的法裔加拿大人移民的需要。自1900年以来由圣体会神父管理。

该堂由金融家托马斯赖安出资建造，由在纽约执业的意大利设计师尼古拉斯 Serracino设计，受意大利矫饰主义启发，结合意大利新文艺复兴和古典复兴建筑风格的元素，Seracino 的设计在1911年意大利都灵世界博览会上获得一等奖。这是他在这个城市唯一幸存的教堂。

该堂是纽约市为数不多的有穹顶的天主教堂之一，仅有的两座拥有沙特尔玻璃工作室的彩色玻璃窗之一，另一是圣巴特里爵主教座堂。1969年，该建筑被纽约市地标保护委员会指定为城市地标，1980年与其神父寓所一同被列入国家史迹名录从1995 - 96年，内部和外部都进行了重建和翻新。

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《亚维农的少女》（Les Demoiselles d'Avignon；Las señoritas de Aviñon）是西班牙画家巴伯罗·毕卡索的名作之一，由其于1907年在西班牙的妓院中所绘。亚维农是巴塞罗那的一条街，起初毕加索想画几名街边的妓女，最后画成了五名半抽象的裸体少女和一组静物。画中左面的三名少女较为贴近自然的西班牙女子，而右面的两名则似乎戴著非洲面具。据毕加索所说，这些面具是为了展现出一种强烈的、近乎野性的力量。

此画抛弃了透视法，转而使用平板的原始主义画法。此这幅原始立体主义画作被认为是后来的立体主义与现代艺术的发端之一。此画争议颇大，就算是毕卡索的朋友也有人对此抱持批评的态度。马蒂斯认为这幅画不过是个糟糕的玩笑，而乔治·布拉克最初也不喜欢这幅画，但后来却对其进行了大量研究。此外这幅作品与塞尚的《沐浴者》、高更的《野蛮人》及格雷考的《揭开第五印》的相似性也广为后世评论家所议论。

这幅在「洗濯船」中完成的作品，1916年首次在法国人安德烈·萨尔蒙组织的昂当沙龙（Salond’Antin）里向公众展出，不过萨尔蒙在1912年就曾提过这幅作品。同时，他给予了现时通用的《亚维农的少女》一名，以取代最初的《亚维农妓院》（LeBordeld’Avigno），减轻其对公众的冲击。而毕加索常称其为「我的妓院」（mon bordel），并一直不喜欢萨尔蒙的标题。

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卞和，春秋时代楚国人，和氏璧的发现者，是中国历史上著名被刖刑的肢体伤残人士。生活年代应该是楚厉王霄敖和楚文王之间。

按照《韩非子·和氏篇》记载：卞和在荆山发现一块石头，认定内藏美玉而献给楚厉王，楚厉王叫玉匠鉴定此玉，但玉匠却说：“这是石头。”楚厉王大怒，命人砍掉卞和的左脚。其后楚武王即位，卞和跛著脚再次去献玉，但又被楚武王当成骗子砍掉右脚。其后楚文王即位，卞和怀著最后一丝希望抱玉哭于荆山下，三天三夜，甚至泪尽而继之以血，楚文王得知后派人询问：“天下被砍双脚的人这么多，为什么惟有你哭得这么伤心？”卞和说：“我不为失去双脚而哭，而是为宝玉被人看作石头、忠臣却被认为是骗子！这才是我所伤心啊。”因此楚文王请来能工巧匠，琢石打开验看，果得一罕见之美玉，后经加工雕琢成一块璧作为传世之宝，为表彰卞和而命名为和氏璧。楚文王有感卞和其忠，悯卞和其刑，欲封卞和为陵阳侯，但卞和辞而不就。

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