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何廷钰，字润夫，福建邵武府邵武县人，匠籍，明朝政治人物。

福建乡试第六十八名举人。嘉靖二十九年（1550年）中式庚戌科会试第一百十九名，登第三甲第二名进士。授中书舍人，三十二年四月选授云南道试监察御史，十一月实授，三十三年三月弹劾户部郎中刘尔牧，令其廷杖去职，又议开胶莱新河，奉命巡视。后任巡关御史，三十五年三月掌吏部事大学士李本奉诏考察不职科道官员，名列其中。

曾祖何琼；祖父何宽；父何洪，母虞氏；继母吴氏。严侍下。兄何廷锦。弟廷铣、廷铭、廷锐、廷钟。

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潘朵拉（Pandora，Πανδώρα），希腊神话中火神赫菲斯托斯用粘土做成的地上第一个女人，送给人类作为对普罗米修斯盗火的惩罚。众神赠予使她拥有更诱人的魅力的礼物，例如：赫菲斯托斯给她做了华丽的金长袍；爱神阿芙萝黛缇赋予她妩媚与诱惑男人的力量；神使荷米斯教会了她言语的技能；希拉赐予她好奇心。

根据大英博物馆所藏的一只白底基里克斯杯（古希腊一种双耳浅口的大酒杯），潘朵拉的另一名字是「安妮斯朵拉」（Anesidora），意思为「送上礼物的她」。根据神话，潘朵拉打开一个「盒子」（应作坛子Pithos；the pandora box；希腊文原作πίθος，πίθοι；Pithos）。而现时当提到「潘朵拉的盒子」，通常是指潘朵拉出于好奇而打开了盒子，释放出人世间的所有邪恶——贪婪、虚伪、诽谤、嫉妒、痛苦、战争等——当她再盖上盒子时，只剩下希望（Elpis (mythology)）在里面。

潘朵拉的神话源远流长，以不同的版本出现，并从不同的角度诠释。然而，在所有的文学版本，此神话作为自然神学以解释世界上罪恶的存在。在公元前7世纪，赫西俄德在他的《神谱》（第570行，大概提及，而并无完全指出潘朵拉的名字）及《工作与时日》是最早有关潘朵拉故事的文学著作。潘朵拉的故事深入西方文化的潜意识中，并可能间接导致了原罪观神学的建立。

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李敬嫔，河南开封府延津县人，明朝嘉靖帝朱厚熜的妃子，李拱臣之女。

嘉靖十四年（1535年）十月，因嘉靖帝膝下尚无皇子，夏言奏请“慎选贤淑补嫔御，以广储嗣”。嘉靖帝命选美女。她的父亲李拱臣自己跑到通政司，说女儿美貌出众，够资格成为嫔妃。礼部报知嘉靖帝，嘉靖帝说：“此非大臣献谀也。既系亲陈，当从所愿。”遂令李拱臣直接送女儿至京。父女到京的时候，恰好嘉靖帝在行郊礼，夏言就请淑女先住到诸王馆，改日参选。嘉靖帝说：“淑女至京，适逢郊享，此高梅之兆也。”下诏不必再参选，直接进宫。

李氏入宫后，在嘉靖十五年（1536年）二月册为敬嫔，无出。《明世宗实录》和《明宫词注》记录相同细节，而《胜朝彤史拾遗记》、《明宫词注》记载封号“宁嫔”，嘉靖帝之宁嫔实为王氏（因弑君案被处决）和郭氏，应以《明世宗实录》为准。嘉靖二十四年（1545年），李敬嫔的妹妹也被献给嘉靖帝，封号不明，未知是否即李常嫔。李敬嫔在《宛署杂记》（成于1593年）成书时尚存，享寿当有80岁以上。

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