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尽管她在对付安妮·博林的时候心机应尽，但是作为王后，她是合格的，甚至某些方面是优秀的，丝毫没有政治野心。珍·西摩王后还是一个非常严谨而注重礼节的女人，安妮·博林侍女成群，而珍自己打理家务和女红，她只和她的好友安妮·斯坦霍普和妹妹伊丽莎白·西摩交好，珍·西摩入主中宫后，也没有提什么过多的提高待遇的要求，陪伴她的仆妇非常少，珍·西摩没有安妮·博林的欲望和野心，做事为人十分低调，很快便获得朝野的尊敬喜爱。

珍·西摩成为王后做的第一件事，就是将安妮手中放荡奢华的英国宫廷再次变成了一个保守稳重，井井有条的传统宫廷，以严格的规范替代了过去的享乐，立刻对宫廷进行了全方位的改革，她对宫女们的衣着服饰做出了严格的规定，对宫廷女官服装的规范甚至连绣在裙子上的珍珠数目都规定得一清二楚。安妮·博林时髦，崇尚法国文化，珍·西摩认为，只有英国本土的传统文化才是最好的，于是安妮·博林引入的法式风潮也被全面禁止，所有法式装潢全部被撤换，所有法式服饰一律被禁止，珍还特别警告她的侍女，不得把脖子以下的部分露在外面，让喧闹浮华的宫廷在一夜之间变得稳重端庄。在新王后的带领下，宫女们都穿着英格兰传统的长袍，低眉顺眼，谨言慎行，比起挥霍成性、喜好奢华出名的安妮·博林，珍·西摩懂得持家，有效地节省了宫内开销。安妮·博林的生活异常的奢侈，每次出门都得有盛大的排场，随时待命服侍她的仆人有240人之多，珍·西摩上台后只留下了部分有必要的仆人，把其他人都遣散了。

虽说深得亨利八世宠爱，珍在政治上的地位却无法与之前的王后相比，安妮·博林野心勃勃，总喜欢干预政事，常常在亨利八世与廷臣议事的时候躲在屋外偷听，有几次甚至忍不住冲进屋内参与讨论，而珍·西摩安静温顺，除了内宫的事务一概不过问。在政治方面，珍·西摩表现得十分保守，唯一一次关于她参与政事的记载是在1536年，她向国王为参加求恩巡礼的民众求情，据说亨利八世拒绝了她，并提醒珍别多管闲事，还警告她看看安妮的下场。与她的前任相比，她在位的时间太短以至于她无法在宫廷里留下什么影响，珍·西摩作为王后的任期只有1年左右，而其中大部分时间她都因怀孕而卧床。

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* 《中国现代小说理论史》（2003年，安徽大学出版社）

* 《理念、创作与批评—20世纪中国文学综论》（2004年，安徽教育出版社）

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东欧文化圈（又被称为斯拉夫文化圈、东正教文化圈、西里尔文化圈），文化上亦属于广义的西方世界，其范围主要为东欧（前苏联和巴尔干半岛）地区。其特征为：多为斯拉夫民族，民众多信奉东正教（基督正教），广泛使用西里尔字母。

西里尔字母源于脱胎自希腊字母的格拉哥里字母，普遍认为是由基督教传教士圣西里尔（827年－869年）和圣梅笃丢斯在9世纪为了在斯拉夫民族传播基督教（当时东西教会还未正式分裂）方便所创立的，被斯拉夫民族广泛采用，因此有时也称为斯拉夫字母。早期的西里尔字母又称作古斯拉夫语字母（现代的斯拉夫字母经过修改）。

东正教是基督宗教中的一个派别，主要是指依循由东罗马帝国（又称拜占庭帝国）所流传下来的基督信仰传统的教会。它是与天主教、基督新教并立的基督宗教三大派别之一。「正教」的希腊语（Orthodxia）意思是正统。

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