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莫斯科唐人街（Черки́зовский рынок）是位于俄罗斯莫斯科的唐人街。超过10万移民居住在这，其中至少60% 是中国移民。 莫斯科当局宣称将有新的唐人街代替2009年强制关闭的切尔基佐沃市场。
切尔基佐沃市场2009年强制关闭后，这个地区聚集越来越多的中国人。 时任俄罗斯总统的德米特里·阿纳托利耶维奇·梅德韦杰夫反对俄罗斯任何地方有目的建立一个中国城。 尽管存在反对之声，中国已经准备投资10亿美元用于新中心的建设。
尽管临近街区基泰格罗德，俄语可以直接翻译为唐人街。但仅有很少的中国人实际居住或在那里工作。
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蓝果丽（Rangoli）是印度的一种传统地画艺术，一般用手工绘制于家门口或庙门口。
虽然平日在庙门前也能看见蓝果丽，但只有在称为印度年的排灯节才能看到色彩缤纷的蓝果丽。年前，印度女孩都会在住家门口用她们的巧手绘制各式蓝果丽，她们骨子里的艺术和色彩天才得以充分地发挥。家家户户争艳斗丽只为吸引拉什米（Lakshmi）女财神上门，为来年带来财运。除了画蓝果丽，也少不了点蜡烛、挂灯笼、放鞭炮、开大门、迎财神。
蓝果丽的图案并没有什么特别的规定，可以任意发挥创意，只要能表达心中对来年的美好乞望就行。印度女孩一般会先用白色的画粉画出图案的轮廓，再用鲜艳的彩粉填满不同的区域，这样一完整蓝果丽就形成了。用来绘制蓝果丽的彩粉可以在市场买到，蓝果丽的画笔就用报纸折个漏斗并放入彩粉即可。
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美国国内对列星顿和康科德战役的观感，一直随著时局而有所变动。在独立战争时期，英军被描绘为残暴的压迫者，至于部分康科德民兵残酷对待北桥英军俘虏，则秘而不宣。作证的列星顿民兵当初不肯定到底谁最先开火，而且很少民兵有机会反击；但半个世纪以后，受到美国的爱国主义影响，同一批民兵却坚称是英军最先开火，然后才予以还击。新的绘画也将列星顿之战渲染成民兵与英军的正面战争，将当时轻微的武装冲突大为夸大。
到19世纪中期，两个文学作品更加深了列星顿战役的刻板形象。爱默生在1837年创作了广为流传的《康科德颂》（Concord Hymn），将北桥战役的枪声形容为「震撼世界」（Fired the shot heard round the world），首次将列星顿和康科德战役描绘为独立战争的先声。事实上第二次大陆会议时，与会者仍未有意愿独立，要到1776年1月潘恩出版了著名的《常识》一书，独立意识才逐渐扩展。列星顿战后一年的5月15日，议会才通过亚当斯的「快刀斩乱麻」（Cut the Gordian knot，又称砍断戈耳狄俄斯之结）动议，完全否定国王的统治权威，到7月议会才发表美国独立宣言。朗费罗在1860年所作的《列维尔之夜行》（Paul Revere's Ride），描述列维尔以快马通知了列星顿及康科德的民兵，强调个人改变国家命运。在此诗出版之前，列维尔只不过是一位寂寂无闻的银匠，就连其讣闻也没有提及快马夜行一事。列维尔也没有抵达康科德，到列星顿报讯之后，在往康科德路上被英军俘虏。然而朗费罗的作品在1870年代开始风行，后来更成为小学背诵读本。
踏入20世纪，美国与英国的交往日深，又在第一次世界大战结为盟邦，国内对列星顿之战的观感有所逆转。战时一套有关列维尔夜行的电影，便遭联邦政府以间谍法充公，理由是破坏两国友谊。冷战时期的小说《四月早晨》（1961年）将列星顿之战改编为小说，并被美国的中学用为读本。1990年代，民兵的伏击战术，也曾被用以与越战的游击战比较。20世纪后期，更多历史学家重新研究战事的实际情况，以及战事与美国走向独立的关系。
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