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从明治维新到第二次世界大战结束期间，天皇被视为身为人类的神，批评天皇及天皇制的人会因不敬罪受到严惩。日本社会也向这些人施加了强大的压力。此外，1925年颁布的《治安维持法》也规定否定国体（天皇制度）的人会受到惩处。《治安维持法》等法律将反对天皇制的行为列为禁止事项，使得新闻自由与言论自由受限。

战后，根据《日本国宪法》第21条，言论自由得到承认。规定了不敬罪的旧刑法也被驻日盟军总司令部（GHQ）废除。旧刑法典的废除使得对天皇和天皇制的批评不会受到法律制裁。1946年，裕仁天皇发表《人间宣言》，否定了天皇做为“现代人世间的神”的地位，宣告天皇也是仅具有人性的普通人，从某种意义上削弱了长久以来存在日本国民心中的忠君思想。因此发表批评天皇言论而受到的社会压力有所减小。

然而到了20世纪60年代，一些右翼团体及成员开始以暴力手段压制此类言论。如1961年的嶋中事件：右翼青年小森一孝因月刊《中央公论》刊登的短篇讽刺小说《风流梦谭》含有皇室成员被斩首的情节，试图暗杀杂志社的社长嶋中鹏二，造成一死一伤。该杂志社最终撤回了这篇小说，并承诺今后将进行“自主规制”。嶋中事件后，日本媒体的自我审查程度大为增加。

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研究所植物园里有一个欧式的木质建筑，大家习惯称它为“小木屋”，是1993年电视剧《东边日出西边雨》拍摄时搭建的取景地。现在改建成了一个环境优雅的花园酒吧。在植物园西侧有一排不起眼的灰色小平房，其中一间是溥仪当年在植物园劳动时所住的地方。如今，这些房子还保留着当年的原貌，但未对公众开放。

但是植物所园区也面临一些困难。自1995年总部搬迁到植物园之后，由于位置偏僻，所里的设施如水、电、暖完全由植物所独立承担，而不是像中关村和北郊地区研究所群实行统一管理，基本建设（宿舍、实验楼、道路等）也受到很大限制。这些客观条件给植物所对优秀人才的吸引力造成一些障碍，亦对研究生招生造成不利影响。

植物所所徽整体呈三角形，主色调为绿色。三角形上部的两条边分别代表着研究领域中的微观与宏观部分，底边则代表大地；三角形中间的植物每个叶片代表着一个研究部门，显示了植物所当时由四个研究中心和一个植物园组成。从总体上来看，整个所徽又像是一个植物组织培养瓶，代表着高新技术。

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施陶丁格很早就看到了高分子科学的应用前景，他在1936年说过“这么说并非不可能，最终有一天合成高分子量聚合物可以用来制造人造纤维，因为天然纤维的强度和弹性也来源于他的大分子结构。 1940年施陶丁格开始担任弗赖堡大学大分子化学研究所所长至1951年，期间创立了第一种聚合物杂志《大分子化学与物理》 1953年施陶丁格因“在大分子化学上的诸多发现”获得诺贝尔化学奖。

一战爆发之后，施陶丁格进行了一些替代因战争而奇缺的天然产物的替代物的研究，比如合成胡椒的替代品和咖啡香味剂。1914年十月，93位德国科学家（包括施陶丁格的老师和朋友）签订了“文明世界宣言”支持德国战争，这让倾向和平和国际主义施陶丁格陷入困惑之中。1917年11月他给军方领导人鲁登道夫写信，希望可以签订和平协议，柏林的回应却是派了一位代表来要求他参加毒气的研究，施陶丁格拒绝了，并在其后寻求国际红十字会的支持，反对使用毒气。

二战时，著名哲学家海德格尔根据施陶丁格一战时期所谓的“不爱国”言行，怀疑他对德国和纳粹党必怀二心。1934年，海德格尔提议州政府解雇并流放施陶丁格。施陶丁格受到盖世太保的讯问，责令写下放弃从前主张的保证书，并向他发出死亡的威胁。他受到屈辱和压制，不允许出国旅游和讲学，研究工作受到干扰。他不愿与纳粹集团同流合污，但也不敢与之为敌，不敢宣传他的和平主义和反战主张。

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