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出自未定有诸说，但是，据传始于文治2年，藤原道隆的后代高木季家在肥前国小津郡龙造寺成为地头，由地名称作龙造寺左卫门尉南三郎。之后分成数家，室町时代末期至战国时代，本家村中龙造寺氏在当主死后衰退，水江城的水江龙造寺氏成为最有力的势力。嫡流的通字大致上是｢家｣。
* 龙造寺隆信：家兼曾孙、周家和庆暗尼之子
* 龙造寺主膳 ：第21代龙造寺政家第3子。
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培因入侵事件过后，大和运用忍术协助木叶村迅速重建；后来鸣人受木叶安排前往孤岛（实为云隐村巨龟的背上）与八尾祭品之力修行时，他也随行在侧。鸣人识破鬼鲛的伪装后，大和运用木遁牵制鬼鲛的行动，与其他忍者联手对抗鬼鲛。其后他与和一行人试图拿走「晓」的情报卷轴时，不慎中了鬼鲛的陷阱，被困在水牢内一段时间。当药师兜与被秽土转生召唤的地达罗找到云隐村巨龟时，大和跟著基、青叶、黑土、土影对抗兜与地达罗，最后大和被兜掳走并带到鸢的面前，被自白剂和写轮眼套出情报，他的身体成为供应外道魔像木遁查克拉的来源之一。
第四次忍战后期，被阿飞（漩涡脸人造人）占领身体，从而阻挡忍者联合军去帮助鸣人。第677话才被解放出来，但随即陷入无限月读之中。在佐助与鸣人解开无限月读后，彻底摆脱阿飞的束缚。
在鸣人成为火影之后，负责追踪和监视大蛇丸。
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《优昙婆逻狮子吼经》（巴利文：Udumbarika Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第二十五部经。
佛陀在王舍城灵鹫山时，居十散陀那访问优昙婆罗园林时，游方僧尼俱陀讽刺佛陀喜欢离群独处，并未具备智慧。随后佛陀来到须摩揭陀池边，向尼俱陀讲述各种污秽苦行的害处，教导他应当修行纯洁的苦行：受戒、断五盖，获天神眼，最终达到正见。尼俱陀听完佛陀说法后，惭愧不已。
该佛经在北传佛教的《大正新修大藏经》对应经典为《长阿含经·散陀那经》（第1部第47卷）、《中阿含经·优昙婆逻经》（第1部第591卷）、《尼拘陀梵志经》（第1部第222卷）。
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