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早先,娜荳兰、薄薄、里漏三个部落会在阿美文物馆所在地共同举办祭仪,由年龄阶层(selal)的青年联合猎首,再将猎得之人头悬挂于会所前的雀榕树上,成为丰年祭、成年礼举行的地点。
日本时期,统治当局在当地兴建「荳兰神社」。皇民化时期,部落族人也在此举办神前结婚式、相扑比赛,是重要的集会场所。
二战后,神社所在地被改成部落的运动公园,部落一些大型活动仍在此举办。
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营团1300型电力动车组,是供帝都高速度交通营团银座线使用的通勤型电力动车组,于1950年至1986年间使用。
为解决第二次世界大战结束后银座线快速增长的通勤需要。列车由汽车制造在1949年至1951年生产了15辆(编号1355-1369)。本列车继承了1000型的基本特点,但继续采用了1200型的全钢制车体。
列车投入使用后,客室照明首次采用了荧光灯。在架悬式驱动方式车辆大规模普及以及固定编组化要求下,在1964年至1966年,列车与1200型在中间车拖车改造中,一并撤销了驾驶台,仅有1359号和1366号车厢没有进行相关改造。随著1984年01系列车开始服役,1300型列车在1986年7月退出了服务。
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此碑正面铭刻日本哲学者西田几多郎的挥毫「琴山河合博士旌功碑」九字,侧面刻年代,碑阴刻立碑缘由。而旌功碑背面之碑文由京都帝国大学文学博士铃木虎雄撰作、书写。有说法指该碑上之文字中,「博」字右上少一点,而「功」右边之「力」字被改为「刀」是因为河合铈太郎谦冲不敢居功之故。台湾生态旅游工作者赖鹏智则认为这纯是汉字书法字体字形的表现,是异体字,不是错字,也非坊间「传说」河合博士谦虚不居功之故。
台湾岛中央新高之山,一支西出为阿里群山焉。其西距嘉义十八里。拔海六千尺以上,地凡东西二里,南北五里。下方所藏槠楠之材一千一百万石,上方扁柏红桧一千万余石。桧柏径大者二十余尺,小者不下二、三尺,树龄久者或二千年矣。明治卅二年,台南县技手小池三九郎始知其所在,报之督府,民政长官后藤君新平有意开山。卅六年,东京帝国大学教授林学博士琴山河合先生应聘而来,设方经营山林。会日露役,财用匮诤,令藤田组摄行之,有故中止。四十三年四月,督府继工,至大正四年告竣。六年三月,河合先生薨于东京。于是故旧门生相谓曰:「初山有异材而不顾,今岩崖涧壑循以铁路,架以索道,伐斯集,集斯度。运自危巅,下之平地,然后泛海输之四方者,年材二十万石,价二百万圆。随伐随栽,轮流无已;内外巨构,取材于此;诸方林业,此为其模范。况秘境一辟,高居爽凉;山水雄壮,人乐登眺;声教所暨,化被蕃族。凡斯数事,无非先生规画之效,何可以没?」乃求予铭,即山刻石,以传方来。其辞曰:「阿里山兮气巃嵷,峰辣林𪴙兮自鸿蒙;劖险凿幽兮道路通,斩伐大木兮下虚空。凌驾波涛兮至海东,灵宅人居兮栋梁隆;利泽博施兮衍无穷,皇化衣被兮殊类同;比益禹兮代天工,谓予不信兮来瞻斯功。」
京都帝国大学教授正四位勋三等文学博士铃木虎雄譔竝书。
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