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赫斯珀洛斯的神话有几个版本，其中的内容颇为不同。荷马已经提到赫斯珀洛斯，称他是“星辰中最美丽者”。关于赫斯珀洛斯的出身，一些神话说他是阿特拉斯的儿子（或兄弟），另一些则说他是阿斯特赖俄斯的儿子。还有说法认为赫斯珀洛斯是凡人刻法罗斯的儿子，其兄弟福斯福洛斯才是神祇阿斯特赖俄斯的儿子（两人的母亲均为厄俄斯）。赫斯珀洛斯的子女，一般认为是刻宇克斯和代达利翁，也有说法认为是赫斯珀里得斯姊妹。

据西西里的狄俄多洛斯记载，曾经有一个名叫“赫斯珀里提斯”的国家，由赫斯珀洛斯和他的兄弟阿特拉斯共同统治。赫斯珀洛斯把自己的女儿赫斯珀里斯嫁给了阿特拉斯，他们后来生了赫斯珀里得斯姊妹。而许癸努斯提到一个神话说，赫斯珀洛斯本来是一个凡人，在阿特拉斯山顶上看星星（他是第一个爬上阿特拉斯山的凡人）时被暴风卷走了。众神怜悯他，于是把他变成了天上的星辰。

在罗马神话中，赫斯珀洛斯的对应者是维斯珀耳（Vesper，意为“黄昏”，“西方”）。

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清水河，黄河支流。古代称西洛水、高平川水、蔚茹水，发源于六盘山东麓固原市原州区开城镇境内的黑刺沟脑，向北流经原州区、海原县、同心县、中宁县等县，在中宁的泉眼山西侧注入黄河，长320公里，流域面积14481平方公里，其中，宁夏境内流域面积13511平方公里，甘肃境内970平方公里。河源海拔2489米，入黄河口海拔1190米，相对高差1290米，平均比降1.49‰。

清水河是宁夏境内流入黄河的流域面积最大、最长的支流。受到温带大陆性气候的影响，清水河表现出典型的干旱半干旱河流的特征。历史上清水河谷曾经水草丰美，为西戎、匈奴等游牧民族南下掠抢提供补给，也是中原王朝北击草原文明的补给点。明清时期环境由于移民过度开垦，急剧恶化。干支流大部分流经含盐量高的第三系红层或石膏地层，导致河水矿化度极高，并且呈现出愈到下游，河水愈苦涩的水况。如今称为既不能饮用，又难以灌溉的苦涩之河。

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李文良研究康熙五十七年（1718年）始修的《凤山县志》有记载纪录万丹街有一座观音宫，却没有万丹上帝庙，若不是遗漏，上帝庙应是始创于康熙五十七至六十年之间。

乾隆三十九年（1774年），以万丹街民李振利为代表，为纪念上帝庙新增庙产，遂于该年竖碑。其碑文〈新建上帝庙祠祀碑记〉记载两位从华南来到万丹经商置产的单身移民，将房、田产捐赠给上帝庙，并由庙方在施主忌日备牲祭拜。由万丹街民出面为安排后事的李振利，也借此机将他位于上帝庙前的一块旱田一并捐给庙方。但卢德嘉修《凤山县采访册》时却误记成万泉寺是乾隆三十九年由李振利募建。

从〈新建上帝庙祠祀碑记〉提施主的旱田和坟墓紧邻庙宇可以推知，上帝庙当时应该位在万丹街外、地势稍高之处，离市街有些距离。二十世纪初测绘的《台湾堡图》也显示，万丹市街西侧仍是广大的旱田、荒野和墓园。正好现在的万泉寺也位于市街和荒野的交界地带，因此推断两寺庙相距不远。

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