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柳生友矩，出生于庆长18年（1613年）、卒于宽永16年6月6日（1639年7月6日）。是日本江户时代初期的剑豪，刑部少辅，字号左门、刑部。
柳生宗矩的第二个儿子。同父异母的兄长是柳生十兵卫，同年纪的异母弟弟是柳生宗冬、列堂义仙。母亲是柳生宗矩的一个身分并不明确的妾室，所以是私生子，所以在家族中不被重视，但是最后受到德川家光的赏识，是一位美男子。
宽永11年（1634年），德川家光赏赐它山城国相乐郡2000石的领地，之后却生了重病。宽永16年（1639年）英年早逝，享年27岁（『宽政重修诸家谱』记载为38岁）。
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永邵卜大成台吉，又作恩克跌儿歹成台吉、瓦剌它卜囊，孛儿只斤氏。16世纪蒙古右翼永谢布部万户领主，达延汗第三子巴尔斯博罗特之孙，博迪达喇的长子。
继承父亲领永谢布万户，驻牧于大青山北面。隆庆五年（1571年），明朝和俺答汗达成封贡协议，明朝封他为指挥同知，隆庆六年（1572年），升都督同知。他管束部众，按期与明朝互市。万历四年（1576年）明朝封他为龙虎将军。后来和明朝有冲突。万历六年（1578年），跟随俺答汗入青海迎接格鲁派高僧索南嘉措。俺答东返土默特，大成台吉留在青海，主持仰华寺。万历八年（1580年）后，作为瓦剌的女婿，称为瓦剌它卜囊，他在青海、甘肃等地游牧，联合火落赤，攻打明朝边境，被朝廷革除市赏。万历二十三年（1595年），在西宁被明军击败。万历二十四年（1596年），想要报西宁之仇，兴兵反明，再次大败。有三子：恩克七庆台吉、挨生台吉、我焦敬台吉。
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印度教神话是归因于印度教信众并受其拥护的神话和文学的主体，在梵文文本中被发现，例如吠陀文学、《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》等史诗、往世书，以及特定民族语言群体的神话，如以坦米尔语著述之Periya Puranam和Divya Prabandham，以及以孟加拉语著述之Mangal Kavya。 印度神话也出现在被广泛翻译的流行文本中，例如五卷书和Hitopadesha等寓言集，以及在东南亚文本之中。
* 迦楼罗：金翅神鸟，于烈火中涅盘而得永生。因与中国传统神话中的凤凰在外形上有些相似，但其实两者相差甚大。
世界守护神指的是以天神之王因陀罗为首的八位主神，他们大多数都是原来的吠陀主神，在印度教神话中地位或多或少都有所降低，和吠陀神话相比他们的力量也有所削弱。
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