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在印度，伊斯兰教传入后，拉者专用作印度教君主、领袖的称呼，用以区别于伊斯兰教的“苏丹”和“那瓦卜”；拉其普特人称拉者为“Rana(title)（Rānā）”，南亚部分地区使用此称呼，可翻译为大王、大君。拉者和拉那的正妻（王后）皆称作“拉妮（Rani）”，女性拉者亦称“拉妮”。
一些拉者尊称为“摩诃罗阇”（Māhāraja，महाराज），译为霸王、霸主，亦可译作“皇帝”。摩诃拉者本指接受其他国家朝贡的大国之君，后来所有拉者都自称为摩诃拉者，摩诃拉者与拉者便成为同义词，可以混用。
在印度宗教中也称呼某些神明，佛教也用以称呼佛、法王、菩萨等，如法王（dharma-rāja），药师佛全名“药师琉璃光王如来”（bhaiṣajya-guru-vaiḍūrya-prabha-rājaya-tathagata）。东南亚的南传佛教也以“拉者”称全国僧王。
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根据一些记载，斯洛文尼亚嘻哈的起源可以追溯到1978年，但从那时起所有的说唱歌手都被遗忘或消失了。这段早期历史的遗迹保存在发行的专辑中。1980年代中期是斯洛文尼亚说唱音乐的突破。在斯洛文尼亚，嘻哈舞有时被称为“采夫”舞（对南斯拉夫人的贬义词）。1994年，阿里恩发行了第一张说唱专辑，这张专辑立即成为经典。
1997年，说唱组合丹德鲁发行了《当上帝来临时》。接下来的几年里，嘻哈音乐界出现了一个小漏洞，直到2000年才发行了几张专辑。斯洛文尼亚奥运会滑雪冠军尤尔·科希尔（Jure Košir）大力推广了嘻哈文化，他在1998年还与工作人员帕希·卡尔特尔（Pasji Kartel）发行了一张专辑《Kartelova teorija》。Klemen Klemen发行了一张最有影响力的斯洛文尼亚主流嘻哈专辑Now Stajl（在Menart唱片上）。大约在同一时间，Radyoyo:Za narodov Blagor-5'00“的名声，斯洛文尼亚嘻哈音乐的第一汇编发布，包括各种新的和未知的说唱歌手在现场。
2001年，首届斯洛文尼亚自由式说唱冠军赛举办。比赛已成为一项传统，此后每两年举行一次。第二年，说唱组合Murat&Jose发行了V besedi je moč，成为斯洛文尼亚和南欧最成功的说唱专辑之一。
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犹大国王约沙法拜访以色列国王亚哈，亚哈王邀约沙法王联手攻打亚兰 （即今叙利亚地区）国王所统治位于Ramoth-Gilead城，约沙法要亚哈先求问耶和华的意思，亚哈即召集他的400个先知们来，询问他们是否可以去攻打拉末城，先知们一致回答他应去攻打拉末城，耶和华将会把拉末城交到他的手里。但约沙法仍想再询问其他的先知，亚哈不得已才提到还有一个先知名叫米该雅，是音拉的儿子，但他不喜欢米该雅，因为以往米该雅的预言都对他不利的凶言。
奉差召唤米该雅的使者劝米该雅应向亚哈王说吉话，但米该雅回答该使者，他会说耶和华告诉他的话。当著亚哈王的面，起初米该雅说了些好话，但亚哈王坚持要他奉耶和华之名说真话，米该雅就描述他看到耶和华和天上灵体共聚，耶和华问谁愿意去怂恿亚哈出兵，使他战场阵亡，有个灵体自告奋勇要让亚哈的先知们开口撒谎，所以其他先知的预言都是受到灵体的指挥。亚哈王听了大为不悦，于是下令把米该雅押入监牢，直到他从战场平安回来才释放米该雅。
亚哈王内心不安，所以伪装于军队里而没有公开以王者的身份领军，但最终他还是于战役中被流箭射中而亡，证明米该雅预言成真。
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