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* : 此说以田君为代表。田君《〈乐经〉的性质与亡佚新探》曰：“《乐经》……说其本身就是乐舞，现在看来，恐怕不太妥当。……《乐经》作为先秦经典，其中记载的内容，应当是乐之义理体制。……紧接著项羽又一把火，……本来就被打入‘冷宫’的《乐经》，历经磨难，彻底失传。”
* : 熹平石经是东汉熹平年间由官方校定儒家经典的刻石，《后汉书·蔡邕传》的记载，“蔡邕与五官中郎将堂溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日䃅、议郎张驯、韩说、太史令单扬等奏求正定《六经》文字。灵帝许之。邕乃自书丹于碑，使工镌刻，立于太学门外”，可推知当时乐经还存在。今日河南博物馆馆藏的熹平石经残石中，有两件残石所刻为中国传统音律（“五音十二律”）和乐器编钟相关内容。因《熹平石经》皆是儒家经籍，不会有任何儒家经籍之外的文献入选，且在其他儒家经籍中无相关音乐内容，《礼记·乐记》通篇也无这两块残碑所载之文字，可判定这两件残石很可能属于《乐经》。
* : 此说以明朝刘濂为代表。朱载堉于《律吕精义内篇五·候气辨疑第八》引用刘濂《乐经元义》曰：“六经缺‘乐经’，古今有是论矣。愚谓‘乐经’不缺，三百篇者，‘乐经’也，世儒未之深考耳。”
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作为一个私生女，年轻的爱丽丝在贫穷中由祖母养大。12岁时，她离开了塞纳河畔沙蒂隆，去巴黎与做排字工的母亲生活。13岁，母亲将她退学，令她做学徒。
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她为画家阿梅代奥·莫迪利亚尼和藤田嗣治做模特。藤田嗣治的《寝室里的裸妇吉吉》在巴黎1922年的秋季沙龙上大获成功。她选用了碗盖形的发型，一整圈的眼线，浓烈的红唇，和“吉吉”这个艺名。
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鬼北町是爱媛县南予地方的町，辖区位于四万十川支流广见川的上游，以鬼北盆地及周边山区为主。
「鬼北」之地名是源自由于位于宇和岛市的鬼之城山的北方。
* 1889年12月15日：实施町村制，现在的辖区在当时分属北宇和郡：旭村、好藤村、爱治村、泉村、三岛村、日吉村。
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