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秦鸟（学名：Qinornis）是一种生活在早/中古新世约6100万年前的史前鸟类。模式标本发现于中国洛南县樊家沟口。秦鸟属下有且仅有一个物种，即古新秦鸟（学名：Qinornis paleocenica）。
秦鸟的骨骼展现出了与其年龄相符都特征，描述者认为这种鸟可能是现代鸟类的幼鸟，但如果是一只成鸟，那么它会成为目前已知唯一活过白垩纪﹣古近纪灭绝事件的非今鸟类。不同寻常的是，作为新生代鸟类，这种鸟类足部骨骼的愈合并不完全，而这种特征只存在于现代幼鸟和更原始的非今鸟类的成鸟中，后者长期以来被认为在白垩纪﹣古近纪灭绝事件中与其他非鸟恐龙一同灭绝（尽管其马斯特里赫特期的类群只在北美有所发现）。2007年，杰拉尔德·梅尔在检查完这些骨骼后，认为这一鸟类标本确实属于成鸟，且与神翼鸟属有着较近亲缘关系。
2011年，Longrich等人怀疑了这一评估，他们认为这一标本很可能属于幼鸟，但同时也指出一些“原始”鸟类确实有可能在白垩纪﹣古近纪灭绝事件之后还存在了一段时间。
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初期的基督徒很多持这种观点，如保罗在他的书信中提到，“又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守。”，以及“因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。 ”
大半教父也都主张此三元论，如爱任纽（Irenaeus）、游斯丁（Justin Martyr）、革利免（Clement of Alexander）、俄利根（Origen）和岱迪玛（Didymus of Alexandria）等，都是三元论者。游斯丁在《论复活》中说道：“因为身体是魂的家；魂是灵的家。因着一同为神坚定的救赎而欢呼的三部分，将一同得救。”。革力免也在《导师》中说道：“因为根据真理，灵与魂结合，从它（神圣的混合）得到灵感；而肉体，也因为道成肉身的缘故，归于道。”。
但是，仍有不少基督徒肯定三元论。其中包括德国的Delitzsch；南非的慕安德烈、梅尔、宾路易师母、达秘（J. N. Darby）和中国的倪柝声。倪柝声在他的《属灵人》中把《圣经》中论到灵、魂、体的经节分类，并加以分析，得出人的灵是人最深入的部分，又可分良心、直觉和交通的功用，是人接触神、敬拜神的惟一机关；魂是人的人格，它又可分心思、意志和情感；而体是外在与天然界来往的部分。
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