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设计人类学（英语：Design Anthropology）是设计学与人类学相结合的一门快速发展的交叉学科领域。20世纪80年代以来，随着人类学家进入当时的企业研究合作中，民族志在设计中的早期应用使得设计人类学这门学科的地位逐渐确定。设计学与人类学的结合形式主要有三种：1、服务于人类学的设计人类学（design Anthropology，缩写：dA） ；服务于设计实践的设计人类学（Design anthropology，缩写：Da）；设计和人类学平等发展、超学科融合的人类学（Design Anthropology，缩写：DA），大写首字母代表该领域占主导地位。
人类学作为社会和文化的比较研究，对社会和文化变迁、人类创造力和创新的过程有着明显而长期的研究兴趣。20世纪30年代，管理研究人员和设计师开始尝试在产业环境中与人类学家合作，借由人类学家看待社会和文化的方式提升生产力。最早的案例是霍桑研究（Hawthorne Study），这个研究首次向人们证明了非正式的社会研究过程是如何影响工人的产出和效率的。从20世纪70年代末开始，设计师意识到民族志数据和方法的价值，特别是在更好地理解用户的需求和体验方面，以及更好地理解产品和计算机系统使用的环境方面的价值。这其中包括了Lucy Suchman和Xerox PARC一同合作的一系列研究，促进了软件设计中的民族志研究。随后，民族志研究成为了人机交互和系统设计研究中的一种数据收集方法，用以或者真实体验和需求。
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1992年阿尔巴尼亚是唯一一个议会投票承认科索沃共和国的国家，该国于1991年宣布独立，官方支持仅限于宣言。1994年，波斯尼亚战争升级，阿尔巴尼亚通过承认包括科索沃在内的南斯拉夫边界退后一步。
2009年8月18日，时任阿尔巴尼亚总理萨利贝里沙说：“两国之间不应该有海关管理。我们绝不应该让阿尔巴尼亚和科索沃相互视对外”。这一评论激怒了塞尔维亚当局。
阿尔巴尼亚外交部在给塞尔维亚的澄清说明中说：“阿尔巴尼亚认为独立的科索沃国家是巴尔干地区和平与稳定的一个因素，而其独立性被认为是为人民，稳定和欧洲视角服务的明确一步。该地区”。它还说，阿尔巴尼亚共和国的外交政策“是基于该国，科索沃共和国和整个地区的欧洲 - 大西洋一体化的共同目标”。
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* 十成节：农历十月初十，是中国传统的丰收节，主要是庆祝一年的丰收，祭祀丰收神“炎帝神农氏”。民间认为是“十全十美”的吉日，每年这天，在外地工作的子女都必须回老家过节，包括出嫁的女儿也要带着老公和小孩一起回来，和娘家人团聚。
* 十月初八 - 十月初九 - 十月初十 - 十月十一 - 十月十二
* 九月初十 - 十月初十 - 十一月初十
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