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最明显的例子就是，大阪维新会虽在2015年的「大阪都构想」地方公投吃了一记败仗，但大阪维新会在2019年的大阪双首长选举大获全胜，让他们相信「大阪都构想」仍有机会。
于是乎，大阪维新会就仗势著自己现在在大阪府议会和大阪市议会占多数，只要拉拢公明党就能在两个议会都过半（编注：大阪维新会在大阪府议会有单独过半），因此大阪维新会又再度推了2020年版的「大阪都构想」公投。
由自民党等反对党提出的大阪战略协调委员会（缩写为大阪会议）是作为这一想法的替代方案而建立的，会议举行了三次，但在大阪会议上，每个党派都为自己政策辩护，而使这项计划最终破局。
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完颜永升，原名完颜允升，女真名完颜斜不出（鹤寿），为金朝皇族，金世宗完颜雍的儿子。
大定十一年（1171年），封徐王，进封虞王。二十六年（1186年），加开府仪同三司。次年，判吏部尚书，被授为山东西路按必出虎必剌猛安。金章宗即位，改封隋王，担任定武军节度使。明昌二年（1191年），改封曹王。之后改封宛王。卫绍王完颜永济即位，改封夔王。贞祐元年（1213年）九月，金宣宗以叔父完颜允升年高，常常患病，下诏让他入宫可以扶杖。不久去世，宣宗亲临奠。
石抹才人，后来加封为贤妃。大定二十八年（1188年）九月，元妃李氏、贤妃石抹氏、德妃徒单氏和柔妃大氏都陪葬于坤厚陵。
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基督教无政府主义是一个综合了基督教和无政府主义，在政治理论和政治哲学上的运动。它以一个这样的信念为基础：基督徒在根本上应负责任的权威来源只有一个，即耶稣的教导所阐明的上帝的权威。因此，它拒绝接受人类政府对人类社会有根本权威的观点。基督教无政府主义者公开抨击国家，因为，它们声称，国家是暴力的、欺诈的，被美化时还是被盲目崇拜的。
与《圣经》中的其他来源相比，“山上宝训”更常用作基督教无政府主义的基本原则。多数基督教无政府主义者是和平主义者，拒绝使用暴力，例如战争。列夫·托尔斯泰的《天国在你心中》常常被看做现代基督教无政府主义的关键性著作。
基督教无政府主义的批评者既有基督徒，也有无政府主义者。基督徒常常引用《罗马书·13》作为应该服从国家的证据，而世俗的无政府主义者不相信任何与上帝有关的权威，如他们的一句口号所言：“没有神灵，没有主人！”
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