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台湾杉属(学名:Taiwania)是柏科下的一属,也是台湾杉亚科下的唯一一属,属下共两种,与世界爷、水杉同为自第三纪孑遗下来之活化石,仅分布于东亚、东南亚之部分地区。台湾杉属植物于第三纪时在欧洲和东亚有较广泛的分布,目前则仅剩秃杉及台湾特有的台湾杉两种,并局限分布于中国云贵高原(云南西部、贵州东南部)、中国湖北西南部、缅甸北部、台湾、越南北部等地区。该属物种为亚洲最高的树种,可长到70-90公尺,因生长地区有限加上人为非法伐木因素使得数量锐减,已经导致这个树种濒临绝种,亟待珍惜与保护。
台湾杉最早的采集纪录,见于1868年安德森在中国云南腾冲所采的标本,其中有一份送到英国邱园,因仅有形似柳杉的枝叶,不带有毬果,而被误认为柳杉,盖当时台湾杉尚未公诸于植物学界。台湾杉的正式属名与种名系在1906年由日本植物学家早田文藏在台湾发表,以台湾之名来命名这个属,与双翅目昆虫Taiwanina并列为唯二以台湾命名的属。原以为仅分布于台湾于是命名台湾杉,之后在中国云南、贵州以及缅甸北部也发现此物种零星分布,2000年在越南北部也发现了小群,但以台湾族群数量最为丰富。以前将中国、缅甸、越南分布之物种(秃杉)与台湾发现的物种(台湾杉)视为同一物种,后来研究发现秃杉和台湾杉有明显的族群分化现象,显示两族群之分离已有一段时间,因此有些学者将秃杉视为台湾杉的变种,也有些学者认为其分化未达到新物种资格仍应将视为同一物种,现今已经将秃杉从台湾杉独立出来,但仍有争议。
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乔瑟夫·巴特勒(Joseph Butler;6月16日)是一位英国圣公会主教、神学家、护教家、以及哲学家。出生于柏克郡(现在的牛津郡)的湾堤居。由于父亲是一位长老会的麻布衣商,他似乎理当成为长老会的神职人员。然而在1714年,二十二岁的他决定加入英国圣公会,并且到了牛津大学。历经了几次的调迁,他成为了多为富人居住的史丹霍普教区的牧师。
1736年,他四十四岁那年,在圣公会约克教区的大主教蓝斯洛·布雷克本的建议下,被任命为英王乔治二世的妻子卡洛琳的专属牧师长。两年后升任布里斯托教区主教。1747年,传出他拒绝晋升坎特布雷大主教的谣言,最后在1750年他来到了英格兰东北的杜伦担任主教。
他最为人所知的是他在1726年发表的「天然人性的十五篇讲道」,以及1736年的「宗教、自然、以及外显之类比」。后者在教会历史上,是一部对抗自然神论观点的重要护教著作。自然神论者主要受新兴的自然科学观察所影响,误认为上帝在创造世界以后便退出舞台,与他所创造的宇宙不再有任何互动,而由自然科学定律来主宰世界。巴特勒护教学说主要在阐明:在神掌管万有的宇宙观里,上帝透过《圣经》的启示所显明的原理,与透过自然科学的观察所得到的原理,在使用类比的方法作一系列的研究之后,可以正当的结论出两种原理背后的作者皆是上帝自己。他结合了许多对上帝信仰的信心的例子,概率性的论证来试图说服自然神论者重新回到正统的信仰。他护教学说的论点也反映在20世纪护教家像是克利夫·史戴普·路易斯(鲁益世,或C·S·路易斯),以及约翰·华威·蒙哥马利等人的作品里。「天然人性的十五篇讲道」则被视为是对霍布斯的利己主义哲学思想提供了解答。这两本书被他的支持者评价为伦理学、护教学、神学领域里最有力、最具原创性的作品之一。他们当然是著眼于其论证的手法,因为就形式文笔而言并无优雅特出之处。
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马街普通话,简称马普,起源于昆明市西山区的马街,居住在马街的老昆明人说话口音,具有典型的昆明“土腔”。推广普通话后,马街人难以咬准普通话的发音,口音带有浓重的地区特色,被戏称为“马街普通话”。之后,“马普”逐渐成为昆明地区乃至全云南省范围内,带有浓厚乡音的普通话的代称。马普这种既不同于方言,也不是标准普通话的语言形式,可以运用中介语理论解释。
马普被《开心蒙太奇》等昆明电视节目有意地使用,《武林外传》、《十全九美》等影视作品有采用马普的对白。
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