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伊万说完故事后，询问阿辽沙有何想法，阿辽沙突然亲吻了伊万。伊万高兴地说：「那是抄袭⋯⋯不过, 谢谢你。」两人怀着对于对方的敬意分道扬镳。
据说这个故事的草稿中有一段 后来被删除的偏激语句：「 有罪的和残忍的是基督，仁慈的和无罪的是大审判官。是基督要求世人为祂受苦，而大审判官为世人受苦。」
本卷介绍了临终的佐西马长老的身世。佐西马长老逝世前讲述了自己年轻时的叛逆以及后来在一次打斗中幡然醒悟，决定归信基督、成为修道士的故事。他还宣扬了东正教的教义，认为人必须承认自己是有罪的，并且原谅所有人；他还解释道, 没有罪过是孤立存在的，世人都应为他人所犯的罪过负责。他亦表示如果人们愿意真心悔改，必蒙上主寛恕，因为没有罪过能够盖过上主的慈爱。佐西马长老的神学观点与伊万用以挑战基督教教义的哲学观点完全对立。
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费尔南多·加西亚·德科塔萨尔-鲁伊斯·德阿吉雷，西班牙历史学家，德乌斯托大学名誉教授，皇家历史学院通讯院士。
1942年9月4日生于巴斯克地区毕尔巴鄂。1959年8月加入耶稣会。曾就读于萨拉曼卡大学和马德里自治大学，师从米格尔·阿托拉·加列戈。后在德乌斯托大学哲学与文学学院任教，1981年至1982年担任院长。长期从事巴斯克历史以及西班牙文化艺术史研究。1993年合著《西班牙简史》。2003年获授西班牙宪法功绩勋章。2008年出版的《从艺术角度看西班牙历史》获得西班牙国家历史奖。2022年6月30日因腹膜炎在马德里住院治疗，7月3日因手术后并发症抢救无效逝世。
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嘉庆十一年（1806年），庙身落成。《彰化县志》所载在北投新街有一天后圣母庙，指的就是此庙。道光三年（1823年），北投当地的平埔族群大举迁移到埔里之际，官员谕示供奉观音菩萨。咸丰四年（1854年）地方人士倡议重建并增设后殿，翌年完工。咸丰末年，戴潮春事件，战火毁损庙身，大正元年（1912年）倡议重修，两年后竣工。1967年重组委员会，筹募修复基金，陆续整修。
朝阳宫三川殿与正殿建筑风格为三进三开间建筑，一通一瓜呈现四柱六架，无钉纯木榫。据主委周宥腾表示，此庙因不靠海，因此与其他县市的妈祖庙不同，建筑雕刻无鱼虾，但有以荷兰人外型所雕的担梁、担角。北投里里长苏振荣在1992年透露，地方曾报请政府将此庙列为古迹，但因各种因素，未能付诸实现。
2010年代末，文化部文化资产局补助1400多万元修复工程经费，县府补助169万元，庙方自筹近100万元。2019年4月27日，动工修复，主要是木作修复工程（包括屋架、屋簷、柱子）及结构补强工程（包括三川殿、中庭、拜庭）。修复遵照原始工法。2020年12月12日，安火入座。
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