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大宝积经是一系列的大乘佛教经典的集合，其集成时间不一。

《大宝积经‧普明菩萨会》（又名〈大迦叶品〉，Kāśyapaparivarta）是最古老的「宝积经」，本会内题「古大宝积经」。龙树《大智度论》（卷二八），称引为《宝顶经》。世亲或安慧所造《大宝积经论》专门解说此会。印度大乘空、有二宗，一致重视本经对菩萨行的解说。

《菩萨藏经》二十卷，玄奘于贞观十九年（645）译出，玄奘归国后首译此经。此经总摄大乘的重要法门，以「四无量」、「六度」、「四摄」为纲，统摄大乘菩萨道。修阿兰若行和推崇在家菩萨行的《大宝积经‧郁伽长者会》（《郁伽长者所问经》，Ugraparipṛccha）被视为是涉及大乘佛教起源的早期文献。

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初始元年十一月甲子（9年1月6日），王莽将「摄皇帝」称号改称「假皇帝」；十一月戊辰（1月10日），王莽自称汉太祖刘邦要他做皇帝，便称帝，建国号“新”，尊太皇太后王政君为皇太后，封刘婴为定安公。至此，立国二百一十一年的西汉王朝结束。

王莽将年幼的刘婴养在高墙府第之中，与外界隔绝任何联系，甚至乳母也不被允许和他讲话，导致刘婴成人后不识六畜，知识面与幼儿无异。王莽将自己的孙女、王宇的女儿王氏嫁给他做妻子。

更始二年（24年），王莽为更始帝刘玄所败，刘婴当时身在长安。平陵人方望等人依据天象认为更始帝必败，而刘婴才是天子正统，便起兵将刘婴迎至临泾，拥立为天子。更始三年（25年），更始帝派遣丞相李松进攻临泾，刘婴被杀。

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芦竹湳，是台湾台中市乌日区的一个传统地域名称，位于该区东北部。相较于今日行政区，其范围大致包括前竹里东部、五光里西北部近边界地带中西段。

台湾清治末期至日治初期，芦竹湳地区为一街庄，称为「芦竹湳庄」，隶属于蓝兴堡。该庄北与树仔脚庄为邻，东边北段与下桥仔头庄为邻，东边南段及南边为五张犁庄，西边为头前厝庄。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台废县厅改设二十厅，该庄隶属于台中厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「树仔脚区」，隶属于台中厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，该庄改编入「乌日区」，仍隶属于台中厅。1920年（大正九年），全台地方制度大改正，废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「芦竹湳」大字，隶属于台中州大屯郡乌日庄。

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