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丹麦国教会由十一个教区组成，除了十个丹麦本土教区外尚有一个格陵兰教区，2007年7月29日则包括了法罗群岛教区，但随该教区独立成为法罗群岛国教会而除外。十一个教区主教中没有总主教。
每个教区划分为数十个堂区，丹麦路德宗的成员因所居住地区而从属其中一区，并享有堂区举行的洗礼或婚丧的仪式的法定效力（非国教会信众可由所属宗教或公民部门代替）。堂区由堂区议会管理，议会成员则由堂区成员中选出。议会对于聘用堂区牧师有极大影响力。不过在精神层面的从属权都归诸于教区主教。
在1868年年时通过的法令，允许国家教会信众自行组织独立堂区。须要有二十个家庭作为最低限额，由这独立堂区的成员独力负担所有经费以及聘用牧师。无法享有政府辅助的神职人员薪水的优待，但能免除教会税。
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古罗马诗人奥维德描述了斯库拉的身世。斯库拉原先是一个水仙女，是海神福耳库斯（Phorcys）的众多子女之一，她的兄弟姐妹中著名的包括：金苹果园的看守仙女赫斯珀里得斯姊妹（Hesperides），美杜莎（Gorgon Medusa）三姐妹，独眼巨人波吕斐摩斯（Polyphemus）的母亲海仙女Thoose，以及共享一只眼睛和一颗牙齿的格赖埃三姐妹（Graeae）。
斯库拉在水边漫步时被一位英俊的渔夫格劳科斯（Glaucus）爱上。然而斯库拉并不喜欢他，并且躲避着他的追求。于是格劳科便向女巫师喀耳刻（Circe）陈述了自己的爱慕并请求帮助。喀耳刻却因为这些爱情故事爱上了这位渔夫。但格劳科没有接受她的爱，因爱成恨的喀耳刻把怨恨都归结到斯库拉身上，并在斯库拉洗澡的水中投下药水，使得她的下半身变成恐怖的六头十二足妖兽模样。最后斯库拉和她所蛰伏的石壁一起石化成一座峭壁。
在《奥德赛》故事中，刚逃离塞壬海妖的奥德修斯听到喀耳刻的提示，最终选择了牺牲六名船员的方式通过该海峡。
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年鉴是汇集一年内或截至出版年为止的时事资料的工具书，一般逐年出版现汉，类似期刊中的年刊（即按年出版的连续出版物），内容包括各方面或某一方面的叙述，以及统计、图表等资料，可供了解过去发展的情形与未来规划设计的参考国语辞典。其信息密集而全面，辑录了大量资料以记述某年内的重要时事和事物发展状况，具有系统、详尽、准确、权威的特点。
中文年鉴的类型既有专门性的图书出版年鉴、工业年鉴和经济年鉴等，也有综合性的地方年鉴等。地方年鉴主要记录某地区一年内的社会经济发展状况及政治、文化等方面发生的重大事件。中国大陆自1980年代以来，几乎所有省份和重要城市都组织编写了地方年鉴，如《北京年鉴》《上海年鉴》《武汉年鉴》等。地方年鉴由各个行业的行政管理部门撰写，并由地方志编辑办公室汇总整理。
在英文里，年鉴有“almanac”“yearbook”和“annals”等不同用词，涵义各有侧重，但一般很难严格区分。
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