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墨西哥面具民俗（英文：Mexican mask-folk art），指的是存在于墨西哥地区的一种传统面具文化，包括用于舞蹈和庆典的各式各样面具的制作和使用。墨西哥的面具制作历史延续了上千年。当西班牙殖民者抵达墨西哥后，面具就成为了墨西哥各种仪式中不可或缺的物品，其发展也几近成熟。虽然后期殖民当局扼杀当地民俗的企图以失败告终，但是在殖民早期，殖民当局的传教士利用当地的舞蹈和面具民俗来传播天主教。墨西哥独立后，面具和舞蹈开始呈现趋同的态势，传统面具文化中也诞生了许多新的面具形式，这些新的面具形式描绘着墨西哥的历史，也表现出一些新兴的流行文化，如墨西哥摔角。墨西哥传统面具大多都是木头做的，也有用皮革、蜡、纸板、纸浆和其它材料做的。常见的面具图案包括欧洲人物肖像（西班牙人、法国人、庄园主人等），墨西哥黑人，老妇人、老夫人、野兽和超自然现象（特别是魔鬼）。

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然而，她的历史真实性目前尚有争议，她的身份可能是法老或是空位女王。从都灵王表来看，她可能是奈姆蒂姆萨夫二世的姐妹，佩皮二世和涅伊特(女王)的女儿。

据希罗多德的记载，尼托克里斯的兄弟兼丈夫奈姆蒂姆萨夫二世为诸侯所杀，他们拥戴前法老的遗孀继位。尼托克里斯为了复仇修建一座地下室，并以庆祝落成为由举办宴会，将谋害兄长的人们邀请入内。宴会中，女法老打开秘密水闸引尼罗河水灌入地下室淹死与会者，为免受凶手残党所辱，女法老选择回寝室结束自己的生命，第六王朝也随之落幕。

西元前三世纪的古埃及祭司曼涅托在著作『埃及史』对尼托克里斯有进一步的记载：「...她生来颊红肤白，比她同时代的所有女人更为美丽，也比所有男人更为勇敢。」并进一步提到她参与过孟卡拉金字塔的建设：「...可以说就是她，孕育了第三座金字塔如山拔地而起。」后世史学家认为曼涅托将她的王家名(门凯尔)与第四王朝的法老孟卡拉弄混了。

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叶树声（1645），字唱于，号瞻山，浙江湖州府长兴县人，明朝、南明政治人物。

叶树声是丁元荐的门生，以气节理学为承担，崇祯三年（1630年）的举人，次年（1631年）联捷进士，吏部观政，六年授行人，温体仁数次招揽他，他不回应；十年行取至京，到十一年（1638年）召对称旨，改任南京福建道监察御史，十三年巡视京营，五年内上疏数十道，包括请求讲学、讨论起废、整肃军政，抚恤灾难、救活饥民、平反冤狱，又奉命清理凤阳仓储以及汰补京军老弱。

弘光年间，叶树声条画左良玉兵，阻止他东下，处理临濠仓的有羡余都用作慰劳守陵者，其余都拿来免除赋税，同时免去钱法局按例进样钱万缗，不久因为父母逝世回乡。南京失陷后他生病，不吃药而逝。

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