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乡道宜23线（孝威路、孝威南路）是茅仔寮至利泽简的道路，大致以北北东—南南西走向转西北—东南走向再转北北东—南南西走向再转纵向经过松子脚地区西北部边界及西南部。由该道路向北北东可前往中二结与四百名交界地带、茅子寮并止于其东部乡道宜22线路口，向南可前往大埔并止于省道台7丙线路口。
乡道宜23-1线（公园路）是大埔至亲水公园的道路，其西北侧端点位于本地区南部宜23线路口。由此向东南出境后可前往大埔东南部的冬山河亲水公园。
传艺路又名「北宜高罗东连络道」，是罗东车站后站至传统艺术中心的新建干道，大致以西南西—东北东走向转西北西—东南东走向经过本地区南部。由该道路向西南西可前往中一结东南部、大埔西北部、顶五结南部、十八埒并止于罗东车站后站的站东路路口，向东南东可前往大埔东北部、顶清水并止于传统艺术中心东南侧的省道台2线路口。
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《阿摩昼经》，（巴利文：Ambattha Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第三部经。该经中主要阐述佛陀对种姓制度的批判。
该经共分两章。讲述佛陀在乔萨罗时，婆罗门人阿摩昼遵照其师沸伽罗娑罗的吩咐，前来观察佛陀是否具有三十二大人相。其见到佛陀时，傲慢无礼并指责佛陀出身卑下，不敬重婆罗门。佛陀于是询问阿摩昼的出身，指出阿摩昼祖先是干诃。佛陀告诉阿摩昼，释迦族祖先锇迦格王为了让宠妃的儿子继承王位，放逐四个年长的儿子。这四兄弟在雪山附近的释迦树下，为了保持种姓纯洁，兄弟姐妹结为配偶，史称释迦族。然而，阿摩昼的祖先干诃为誐迦格王的一个婢女所生。阿摩昼听后感到羞愧，沉默不语。而佛陀安慰其曰：干诃是仙人，凭借法力求得誐迦格王的公主为妻。佛陀进而向其说明种姓中，刹帝利是最优秀的；而在一切人和神中，知识和德行圆满者才是最优秀。此后，阿摩昼询问同佛陀什么为知识和德行。佛陀解释道，其与婚嫁、出身与种姓无关。首先摆脱对其的束缚，实现戒定慧。此后师徒两人看到佛陀的三十二大人相后，表示愿意皈依三宝，成为优婆塞。
该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《长阿含经·阿摩昼经》(第1部第82卷)、《佛开解梵志阿𩙥经》(第1部第259a卷)。
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齐默曼-莱因哈特试剂，简称Z-R试剂（Zimmermann-Reinhardt reagent），是硫酸锰、硫酸及磷酸水溶液的混合物。当用过锰酸根离子和亚铁离子进行滴定，而溶液中含有氯离子时，可使用Z-R试剂抑制氯分子的生成。
Z-R试剂的的制备方式，取300克四水硫酸锰溶于蒸馏水中，再加入400毫升浓硫酸和400毫升85%磷酸，用蒸馏水稀释至3升即可。
在滴定过锰酸根离子和亚铁离子时，若溶液中含有氯离子时，氯离子很容易和过锰酸根离子反应，产生氯分子，使用Z-R试剂可以降低中间产物Mn3+和Mn2+之间的电位，以抑制氯分子的生成。
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