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* 关西潮音禅寺:《潮音听钟》所描述的情景。
* 关西镇图书馆、关西文昌祠:从门口看去的远景即为《文祠远眺》。
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邵经邦（S），字仲德，浙江承宣布政使司杭州府仁和县（今浙江省杭州市）人，明朝政治人物，进士出身。
浙江乡试第二十六名举人。正德十六年（1521年）中式辛巳科会试第三十八名，登第二甲第七十八名进士。授工部主事，进工部员外郎。嘉靖八年（1529年），借日食之机，上疏反对张璁和大礼议等，下镇抚司狱拷讯，戍福建镇海衞。嘉靖十六年（1537年），皇子出生，大赦天下，唯独经邦与丰熙等八人不在赦例。经邦在戍所，闭门读书，与丰熙等郊游论述。在镇海三十七年，嘉靖四十四年（1565年）卒于任上。隆庆初年，恢复官职。
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关于霍普金斯的死亡，根据其同伴John Stearne (witch-hunter)的著作《巫术的确认与发现》（A Confirmation and Discovery of Witchcraft）中纪录，霍普金斯于1647年死于肺部疾病，并埋葬于Mistley镇。坊间流传一种说法，霍普金斯由于寻巫惹民怨，被愤怒的村民抓住，并对其施行他自己的识巫手法，测验结果霍普金斯也是巫，因此最后被吊死。该传说最初出现于十九世纪文学家塞缪尔·巴特勒的讽刺诗，除了巴特勒的生存年代与霍普金斯相差两百多年，且巴特勒未解释传说来源外，霍普金斯进行寻巫的时段正值英国内战期间，战争时本就谣言四起，但该传说并非此时衍生，因此霍普金斯被吊死的说法应属于巴特勒的文学想像。
霍普金斯借由寻巫获取报酬，他在著作《巫之搜查法》中提到，每辨识一位嫌疑人收费二十先令。目前没有明确证据可证实霍普金斯的寻巫动机，由于他是英格兰史上首位将寻巫当作职业以谋取报酬的人，因此无法合理说明启发其事业的契机。
有三种说法，一是金钱利益。如上所述霍普金斯寻巫有收取报酬，因此可直观联想到他是为了钱，然而其于《巫之搜查法》中写到自己并非为了金钱利益而是本著服务社会的心。并且须强调，在霍普金斯之前没有其他人靠此手段挣钱，霍普金斯无从得知寻巫有利可图。
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