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《画工弃市》是小说集《西京杂记》中的故事。故事中的画工在《汉书》没有记载。

汉元帝后宫很多，不得常见。让画工绘画，按图召幸。宫人都贿赂画工，多者十万，少者不下五万。只有王昭君不肯，于是不会被汉元帝召幸。后来匈奴呼韩邪单于求汉朝美人为阏氏，汉元帝按图召王昭君前去和亲。王昭君上殿被召见，汉元帝发现她美貌冠于后宫。汉元帝后悔，但对外国不能失信，不再换人，于是将其事追查到底。画工毛延寿为杜陵人，所作的人物画，无论美丑老少都画得很像，他和安陵陈敞、新丰刘白、龚宽、下杜阳望这些画工全部弃市，籍没其家，家资巨万。

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韦廉臣是《六合丛谈》的撰稿人之一，曾撰写多篇有关科学与基督教信仰的文章，因为韦廉臣来华后很快察觉到，单纯直接地传播基督教信仰很难得到中国人的认可与接受，所以他藉传播科学的同时也传播基督福音。比如在其连载于《六合丛谈》上的《真道实证》里，韦廉臣介绍了化学元素的概念及其组成定律，论述了有机物的结构。当时他所介绍的化学元素已达64种，意在说明上帝创造万物的奇妙，从而使中国人相信上帝的存在。

1877年5月，在华基督教传教士在上海举行了自基督教入华70年来的第一次宣教大会，在这次大会上，传教士对教会办学模式进行了热烈的反思和探讨，不论是属于哪个宗派，在文化教育活动中，都感到面临著共同的问题，其中最迫切的主要有学制的规范和教科书的编写、新学译名的确定等，这些都需要统一考虑。韦廉臣提议在上海成立一个常设机构，专门处理教科书编写与出版事宜。于是，大会通过了同意韦廉臣的提议，成立了 School and Textbook Series Committee（直译为"学校与教科书委员会"），中文名称定为"益智书会"。委员会由7名传教士组成，包括: 韦廉臣、丁韪良、狄考文和傅兰雅等人。

在益智书会的初旨中，基督信仰的地位是高于科学的，传播科学是为了传福音，韦廉臣尤重这点。他曾明确指出："科学与上帝分离，将是中国的大灾难"。如果实行分离，学生们"既不信仰上帝，又不相信圣贤和祖宗，"那将会使中国陷入崩溃，只有把基督教信仰和科学结合起来，才能够拯救中国。

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