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豪维克堂区的历史至少可以追溯到1158年，据历史记载那时的堂区神父名叫阿斯柯特（Asket），他是该堂区首位留有记载的神父。但该区的教堂在他之前的时代应该就已经存在。1746年的一场火灾摧毁了原来的诺曼式教堂，之后所建的新堂被教堂指南手册称作「奇异的爱奥尼式神殿」，但这座18世纪的教堂也毁于火灾。因此，人们今日所见的教堂是一座修建于1848年的维多利亚时代新诺曼式建筑，建筑师法兰西斯（F. J. Francis）为教堂设计了罗曼式拱形门窗，并向东扩建，增修了Chancel和Sacristy。
圣米迦勒堂历来同格雷家族关系密切，这个家族的多数成员都葬在该堂墓地。最著名的当属第二代格雷伯爵查尔斯·格雷，在他担任英国首相期间通过的1832年改革法令，为代议民主制的发展铺平了道路。不过，相较他的政治业绩，以他命名的格雷伯爵茶实际上更广为人知。
格雷家族的成员有时也为教堂奉献艺术品，比如第三代格雷伯爵夫人玛莉亚·柯普利（Maria Copley, 3rd Countess Grey; 1803–1879）是一名雕塑家，她雕刻的滴水嘴兽装饰在教堂的北外墙上。而教堂祭坛和领洗池后方的画作是第五代伯爵夫人梅贝尔·帕尔默（Mabel Palmer, 5th Countess Grey; 1884–1958）委托绘制的，不过人们对这些画作的评价褒贬不一。
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最简单、最基本的花子是圆点形，早在西周时期即已出现，称为的、点的。中国在唐代之前常见黄豆大小之点的94，有些是多个点的组合成图案，例如长沙战国楚墓中的彩绘女俑脸上之点的是组成梯形状的三排，河南信阳出土的楚墓彩绘木俑的眼皮之上也绘有圆点，。唐代的《宫乐图》、五代《簪花仕女图》中的女性也在两眉之间饰有圆点18。고구려의 고분壁画中也常见圆形花子，例如水山里古坟壁画中的女主人的左侧脸上的红圆形173—174，东岩里壁画坟贵妇面上的圆点、双楹冢壁画侍女、长川一号坟的舞妓和乐妓两眉之间的红圆点等173—174。由高丽王朝至现代的花钿妆也是以圆形图案为最常见。
随著花钿妆的发展，花子出现了繁多的形状，不少是自然界事物如星、月、花、草等形状，也有一些抽象图案66—68。中国在魏晋时期的花子形状经已丰富起来，如东晋顾恺之《女史箴图》中妇女及儿童的额头上有卷草形图案，鬓角处则有竖线形图样。到了唐代，妆靥之风愈演愈烈，图案日趋复杂94。晋谢朓《美女篇》“约黄能效月，裁金巧作星”与北周庾信《镜赋》云：“靥上星稀，黄中月落”等都是指妇女面上星形和月形的花钿妆杂95。花卉形的花子也很常见，有些是以圆点组成花形，也有些是以数片花辫形组成花朵，其中梅花妆就是梅花形的花钿妆。有些特定图案的花子也有特定的名称，如星星形的面靥称为星靥，杏核形的面靥称为杏靥，铜钱形的花子称为钱点等。
新疆吐鲁番阿斯塔那出土的各种绢画、敦煌莫高窟唐代壁画中女供养人的花钿，大都为红色。绿色的翠钿即杜牧诗“春阴扑翠钿”、温庭筠词“眉间翠钿深”所咏。宋徽宗摹张萱《捣练图》中妇女的花钿，是绿色的。黄色的如温庭筠词“扑蕊添黄子”、成彦雄词“鹅黄翦出小花钿”所描述。有些特定图案的花子也有特定的名称，如星星形的面靥称为星靥，杏核形的面靥称为杏靥，铜钱形的花子称为钱点等。
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* 2010至今 香港诗柔集团“宝贝丝”丝袜 代言
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