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元谧的哥哥元谌年长，应该承袭赵郡王的封爵，他的父亲元干宠爱元谧，以元谧为世子。元谧因此在魏宣武帝元恪初年袭封为赵郡王，元干王妃穆氏表奏元谧生母赵氏等人违背礼节常道，不恭敬日益严重，尊卑的义理受阻，母子的道义断绝。诏令说：“侍妾对于正妻，如同儿媳侍奉公婆，君臣的礼节，义理没有不同。侍妾的儿子对于嫡母，礼节超过养子的恭敬，怎能玷污我朝的风俗政令！可以交付宗正，依照礼制治罪。”元谧在为母亲服丧期间，听音乐饮酒戏耍，为御史中尉李平所弹劾，遇到赦免，恢复封爵，出任通直散骑常侍，加号龙骧将军，升任太子中庶子，外任冠军将军、岐州刺史。

元谧性格严厉苛刻，暴虐对待手下。延昌四年（515年），尚书台使者元延前往岐州境内，因为驿站巡逻没有士兵，聚集头领检查。队主高保愿陈述说所有的士兵，都被赵郡王私自役使。元谧听说后大怒，鞭打高保愿等五人各二百下。几天之间，元谧召集州城的男丁，关闭州城四门，内外严密固守，搜索城中，拷打无不用其极，又无故处斩六人。全城人恐惧，众人聚集在城门大声疾呼。元谧害怕，登上城楼，毁掉梯子来固守。当地人四散逃走，城中人分别守卫四门。灵太后派遣游击将军王靖乘驿站的马前去劝谕，城中人见到王靖到来，打开城门谢罪，送上钥匙，于是罢免元谧刺史的职务。元谧回朝，出任大司农卿，又出任散骑常侍、平北将军、幽州刺史。元谧王妃胡氏，是灵太后堂侄女。元谧还未上任，因为殴打王妃被免官，后又担任都官尚书，加号安南将军。魏孝明帝元诩出行参拜天坛，元谧和王妃所乘的红马闯入仪仗队中，被御史弹劾，灵太后特意不许追究。

正光四年冬十一月丙申（523年12月6日），元谧去世，朝廷赐给棺材、朝服各一套，衣服一套，布帛五百匹。高阳王元雍是元干的同母弟，上书为元谧论说，所以越级赠予元谧假侍中、征南将军、司州牧，谥号贞景，正光五年岁次甲辰闰二月壬午朔三日甲申（524年3月23日）下葬。

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刊发于纽约时报的列维纳斯讣告提到，他对自己付之于海德格尔的热情表示遗憾，因为后者与纳粹关系紧密。甚至在一次公开的演讲中列维纳斯提到，人们应该以宽恕之心对待德国人所犯下的罪行，但海德格尔不应被宽恕。

博士毕业后，列维纳斯到巴黎的一所私立犹太中学，后进入高等教育体系。他先于1961年在普瓦提埃大学教书，后于1973年来到索邦大学(巴黎第四大学)，直到1979年退休。他也是瑞士弗莱堡大学的兼职教授，并于1989年荣获巴尔扎恩哲学奖。

列维纳斯于50年代进入法国知识分子的思想前沿，他的观念基于“它者的规范”或按他自己的话讲“规范为哲学第一本位”。对于列维纳斯来讲，它者是不可知的，并且无法凝练出基于自我的客观规律，因为这只会囿于传统的形而上学观念（这被列看做是本体存在论）。他更倾向于把哲学看作是“爱的智慧”而非传统希腊语中的“智慧之爱”。这样，规范成为独立于主观的实体，成为凌驾于主体的民族责任；继而这种责任超越了客体对真实之探索的意义本身。

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祖父王允吉，父王子祯，都因王永和追赠通议大夫、工部右侍郎。祖母顾氏赠淑人，母周氏封太淑人。

妻陆氏，封淑人，以贤闻于世，听闻王永和阵亡于土木堡后，哀痛成疾，于景泰三年（1452年）病逝，明景泰帝遣官拜祭办丧。

长子王汝贤，字世英，父亲阵亡后被授予大理评事一职《罪惟录》载为王贤。。次子王汝霖，字民望，正统十三年（1448年）戊辰科进士，官至布政使《罪惟录》载为王霖，为最后一子。。《罪惟录》中还记载有次子王敬，为举人。

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